第一五四节 怀明和尚（第4更求收藏）(1/2)

“怀明大师，请坐！”冯小宝客气地道

“阿弥陀佛！小宝，你怎么能够这样做的呢！”冯小宝对面的大和尚不满地道。

“大师，我也是为了我部曲近万苍生的安定才这么做的，大师恕罪！”冯小宝行了一揖道。

“唉！”一说起苍生，有大德行的大和尚就软了。

“请大师慈悲！”冯小宝再行一揖道。

“我愿留在此地，你当为我建庙，供奉于我！”大和尚真的慈悲为怀，不计前嫌。

“谢大师慈悲！一切都为大师准备得妥妥当当的。”冯小宝双掌合什道。

冯小宝吩咐手下一通后，与大和尚告状离开，脑后传来大和尚悠悠一句：“你明明是道祖座下的护法神，却绑架佛祖的弟子，不建三清的庙，不给三清香火，你交代得过去？”

冯小宝脚步一顿，回头说道：“红花白藕青荷叶，佛儒道三教原本是一家，佛祖是不会怪责我的！”

他低声道：“将来，我还会帮佛祖打工呢！”

“倒也说得过去！也罢！也罢！此乃我命中一劫，就留在这里三年吧！”

冯小宝与大和尚相互合什致意后离开。

……

冯小宝在冷龙岭没停留多久，率军回转鄯州，也无甚大事，有空练兵，闲暇操练一百吐谷浑骑兵，打打他们军棍，等待嵩阳府兵到来和等杨成献程伯喜回来管事，然后他准备回洛阳。

已经冬天，这天雪花纷飞，冯小宝驻军城外，得陇右道官员相邀进城饮宴，道左遇见一个僧人。

只见那个中年僧人，方面大耳，身材高大，他红光满面，背着行囊，虽衣着朴素，却佛韵非凡，穿着芒鞋，大步而行。

“熟人也！”

冯小宝识得这个和尚是洛阳白马寺的高僧怀明大师，他怎么到了鄯州？

洛阳白马寺在佛家中的地位非同小可，创建于东汉永平十一年（公元68年），为中国第一古刹，世界著名伽蓝，是佛教传入中国兴建的第一座寺院。

能够在白马寺立有一席之地，怀明大师不差，因为他曾与玄清论法，结果玄清不敌！

玄清，李淳风小弟子，是冯小宝的重要赞护人。

怀明佛典精通，而且他厉害在于他是个行脚僧人，四海云游，见识多广，理论联系实际，玄清阅历太少，年龄也轻，说他不过很正常。

当时冯小宝跟着玄清，见到玄清不敌，他年轻气盛，想法子帮玄清出气。

方法很简单，在佛诞节，白马寺大开方便之门，迎四方善信时，冯小宝组织舞蹈，就在白马寺不远处大跳霹雳三太子！

霹雳三太子的感染力超强，没得说的，居然拉跑了好些人改换门庭，到老君观里烧香了。

白马寺的和尚。。。

白马寺有很大的影响力，洛阳官府也有人信奉，派出差役来驱赶随地摆摊的冯小宝，岂料冯小宝很牛气地道：“我乃三清座下的护法神，你敢赶我！”

三清是谁？带头大哥是老子李耳，是大唐皇帝的祖宗（天知道他怎么生下来的），道教也是大唐的国教，冯小宝是国教的护法神，差役都得给他跪了！

白马寺和尚竟奈何冯小宝不得，也知道他是三清座下的护法神，怀明也算认识到冯小宝了。

……

大家不打不相识，冯小宝在鄯州大街上见着怀明和尚，心中一动，就停马下来与怀明和尚见面。

“大师所为何来？”冯小宝客气地问道。

“居无定所，四海云游，领会佛机，寻找佛缘！”怀明和尚出家人不打诳语，照实如是说。

“我这里正有一场天大的佛缘送给大师呢！”冯小宝笑mī_mī地道。

感觉到他的不怀好意，怀明和尚合什道：“冯都尉乃三清座下护法神，我是佛祖座下弟子，道不同不相为谋也，告辞！”

他想走，可哪能呢，冯小宝的部众一围上来，形成一个肉屏风，他是插翅难飞！

怀明和尚无奈道：“你待怎样？”

“大师好说了，我有上万人的部曲无所信，嗷嗷待哺，就请大师前去度化那些可怜的、迷途的小羊羔吧！”冯小宝胡说八道。

“什么？”

原来，冯小宝主持三部吐谷浑人的汉化，思想上当然得进行洗脑，除去用汉文化浸透他们的头脑，还得有宗教思想。

昔日吐谷浑人信奉原始宗教，部族里有巫师，冯小宝一来，理所当然地赶走巫师，但部族就没了信奉，思想上一片空白，必须有替代品。

如果没有，很快原始宗教就卷土重来。

这不是以人的意志为转移的，冯小宝不可能事事皆管，管到人家里去，那就算是家主，也有得麻烦。

而大唐有佛儒道三教并行，该给什么宗教给他们去信奉呢？

儒家需要高深文学知识，别说吐谷浑人，冯小宝都是七窍通了六窍，他教不了吐谷浑人，也很难在边境找到儒家高手（这些地区的进士考中率超低，进过学读过书的人不难谋生），他的扫盲队只用来识字，什么科举、诗歌想都不用想。

道教不错，但有个该死的“无为而治”，冯小宝正当促部族奋进，与此格格不入，不利于进取。

那么似乎能够信奉的只有佛教了。

可佛教在边境上很难找得到什么象样的大师，鄯州城有两个小寺院，冯小宝也去参拜一下，发现那里的和尚是吃肉的，我靠！

在他心中，汉传佛教方是正统，鄯州城的和尚，不够格。

结果遇着怀明