第433章 辩论 下(1/2)

“请问对方！贵国和蒙古结盟，通婚！难道不知道太祖当初的口号：驱逐鞑虏，恢复中华?”

方以智愤怒了。

云南大学的学子们好像早就知道他们会由此一说，一名学生上台。

“我们从来没有忘记太祖的功劳！对他老人家提出的驱逐鞑虏，恢复中华！我们也是赞同的！

我请问对方！何为外族？”

“外族也称为胡人，是在秦汉时期出来的，那是时候匈奴称之为，后来戈壁以北和西方的外族或外国人的泛称。”

“谢谢！再请问！中华和华夏的意思了？”

“中华，中者是指中原河洛地区（河，黄河；洛，洛水、洛阳）。因其在四方之中，以区别其他四方而称为中国（古代中国与中原同义）。

华者初源于华胥氏。《列子?黄帝》有载，华胥生男名“伏羲”，生女名“女娲”，伏羲、女娲生子少典。《国语?晋语》载：“昔少典娶有蟜氏，生黄帝、炎帝。故而，华胥正是炎黄之祖也！

两字相加就是我们中华，后我们称为中华民族。

华夏也称夏、诸夏。是周王朝的自称，以区别与周王朝敌对的四方部落（四夷）。

华这个字的地位非常崇高圣洁，华夏是礼仪之邦，与外族胡人相对。华夏又称中华、中夏、中土、中国。华与夏曾相互通用，两字同义反复，华即是夏。中华又称中夏。

古籍上开始将华与夏连用，合称华夏。“

“说的很好！佩服！“

“承让！“

双方倒有点惺惺相惜的感觉来了！

“我是不是可以这么认为，华夏和中华的两字的意思相近？“

方以智不知道对方要做什么，但还是点头说道：“是的！“

“谢谢！“

“按你所说，那么请问？现在江苏，浙江就是外夷喽？毕竟只有中华的发源地是在中原地区！“

“不一样！不一样！你是狡辩！我们都是从中原迁过来的！“这个帽子方以智可不能认，激动的说道。

“证据了?“

“那你有什么证据了？”

“我没有！“云南大学的学生两手一摊，表示没有，”其实我想说的是！这些根本就无从查起！

我们这片土地生活了无数个名族，我们中华，华夏只是其中一只，但我们是最悠久的，我们海纳百川，不断吸取，不断融和，才造就了我们现在！“

“你没有正面回答我的问题？“

“稍等！我只是想从头让大家了解一下，那我简要些吧！“云南大学的学生把书一盖，”大家都知道，自从秦开始，我们中原地区一直受到外族入侵，也就是长城以北！他们从匈奴一直到现在清。

而我们也从秦演变成明和华夏国。

长城以北一直是以放牧为主，长城以南是以农耕为主，但请大这不要忘了！其实两个名族一直在融合，只是一直没有成功，最代表性的例子就是元！

最主要的原因是我们民族不习惯他们的生活方式，还有那边土地耕地太少，为什么耕地少了，原因就是水源！

说到水源，就要说到我国两大河流，长江和黄河，特别黄河，他是我们中原文明的发源地，就是你们所说的草原人在大明的百姓一起喝黄河水！

我们王爷说过，我们都是黄河的儿女，试问蒙古人不是吗？他们也在饮用，就连牲畜也是，就连我们黄河的源头也是从乌思藏而来！

我们从来没有歧视过任何人，我们华夏国的前身是云南，在王爷的领导下，原来境内土司都已经和我们融合在一起了！就连你们说的蒙古也是！我真的建议你们去看看！相亲相爱不好吗？

我们百姓教会他们农耕，反之他们教会我们百姓放牧！现在草原上的城池，都是各名族一起居住，为什么你们一定要他们分开了！一定要人为造成敌对了？我们和他们只是生活方式不同而已！

难到读书人读书一定要做官？工匠的后代只能工匠？你们为了自己的荣华富贵，牺牲大家，为小家！“

“你凭什么这么说？“方以智实在忍受不了了。

“真要说！“

“哼！“

“哈哈哈！“云南学生大笑：”这可是你要我说的！你们从大明来的士子都是有功名的吧！我想在座的家里都不缺田地吧！你们良心自问？这些田地都是你们的吗？

哼！百姓们投献!你们就收！但你们有没有想过？国家的税收了？是不是全被你们霸占了，这不是牺牲大家，为小家吗？“

“你！。。。。。。“

“我还没有说完了！大明现在内有农民军造反，外有清兵！已经多少年了？为什么一直这样？说来说去就是没有银子？银子了？“

“今天到此为止吧！把这些人请到会议室！“

“好！“

王校长觉得在这样下去就没有意思了，还是停了吧！不然就是吵了！

“今天辩论时间结束！“

。。。。。。

五位复社公子，脸色并不好看，此时的他们正在会议室里等待。

“诸位久等了！请坐！“王老笑着走进来，不过他的白发越来越多了。

“校长好！“

“坐！“

王老现在基本上不怎么管事了，主要年龄大了，但对教育的事情他一直最关心，他的梦想就是把学校开到每一个乡村。

“诸位！我今天来主要是传来王爷的话！“

“校长请说！“

“王爷的意思说，辩论不存在谁胜谁负