第68章 夜来惊魂(3/4)

“山里人祖祖辈辈传下来的，知道这样做，至于背后道理，没听长辈讲过，也想不通。”南二叹了口气，端杯而尽。

“这是一种神秘的命理观，相信的人确信，有神秘力量在主宰人类。小孩年龄小，受到尘世影响小，他能看到或觉察到一些大人不可见的人或物，俗称中邪。从文化源头上讲，道家所说的‘赤子之心’或‘婴儿’，心无旁鹜，就能窥见正道。”南心客试图解释，难以自圆其说。

“是不是佛家所说众生皆有佛性，只是被后天yù_wàng蒙蔽，而生无明心？”程庸思索片刻。

“从共同文化起源讲，应该大差不差。原来经常这样做，后来胆反而小了，似信非信。为了不误事，我用中药做了膏药，清热解毒，对付一下也不是坏事。”

“大先生是越大越把稳了。”

“还是大先生考虑周到呀。毕竟现在孩子少，可不能出事啊”

……

“好了，鸡蛋站起来了，孩子安生了。”南嫂人未进门，话已到，众人松了一口气。

“真有这样的事？太不可思议，甚至还有点恐怖。”程庸心中纳罕。

“我就知道二先生行！”老者力挺南二，当然也觉得脸上有光。

“那是自然的，”南二有点自得，谈兴高涨“还有比这更神奇的，甚至当场吓得你们汗毛都竖起来。”

“别瞎咋舌了，吃饭。”南嫂上了饭，三人饭罢散席。程庸给众人倒水，趁机问南二，“你刚才说还有比这更吓人的，真的有么！”程庸好奇心战胜恐惧。

“大人头痛脑热，除了叫魂外，就是驱吓。用三只筷子，先让病人张嘴哈口气，沾上命气。然后打来半碗水，将筷子淋湿，粘成一团，双手擎起不停地在碗内尝试站立，此时嘴中念叨亡故的亲人或周遭故去的熟人名姓。如果念到谁，筷子骤然立起，表明是这个亡灵在作祟，筷子倒了亡灵就走了。如果一直不倒，就恶狠狠地抽刀去劈，将赖着不走，不识相家伙驱走。”程庸想像，筷子立起瞬间，看不见，摸不着的亡灵游荡身边，恐怖至极。

南二见程庸惶恐的样子，似乎更来兴致，“还有比这更搞怪的，那就是养小鬼。”勾起程庸好奇心。

“好啦，喝多了，尽说这些吓唬人的事！”南心客出言阻止，对信口雌黄的兄弟很不满。

“南先生，不能怪二先生，是我追着问，他才说的。子虚乌有的事，不说也罢，要不我们休息吧。”程庸忽然有种感觉，行有行规，是不是犯了忌讳。

“小程，误解了。我是怕他说多了，你会心生恐惧，看来是我想多了。”南心客笑了笑，眼视南二，“既然说了，就说完吧。”

“是啊，二先生，说说吧，我们也没听你说过啊！”

“就当茶余饭后闲扯吧，大家乐哈乐哈。”

“既然不怕，我就说了。养小鬼的人，一般都在刑场楼上，掐准刽子手动手瞬间，作法将犯人灵魂收养。早了不行，迟了也不行，驯服了便驱使。”南二面色凝重，煞有介事。南心客却沉吟不语。

难道那些大神们，都养了小鬼，懂驭鬼之术或请神之法，才知道遥远地方、曾经的事或即将发生的事？说不清，道不明。

南二打个呵欠，“酒喝多了，想睡了。程老师，明天不要走，到我家作客。我们再唠唠。”

“是啊，也到我们家看看，来一趟不容易。”同座者出言热情相邀。

“不了，后天要上班，明天得赶回去。你们忙了一天都该休息了。”程庸婉拒，起身送客。

“老哥儿们，小心点，别崴了脚。”南心客和程庸送出门，见月色朦胧，山间升起团团雾气。

“月亮起毛了，又要起风下雨了。”南心客像自语，又像是提醒大家。

“南先生，真有这么神秘法术。”睡觉前程庸意犹未尽，缠着南心客说话。。

“别听老二胡诌，那些都是原始巫术，在民间还有一定生命力。不过也不能一概斥之为迷信，找不到一个确切词语来表达。”

“大概与古老预测学同源吧，我看过《易经》，实在读不下去。”

“《易经》蕴含着朴素的哲学思想，思维方式。思维是不受时空限制。便可预测，当然也不是无原则地瞎猜，千百年积累便有了一些规律可循。不知在哪听过‘历史即现实’，人类生活虽然不可复制，却大同小异吧。”南心客说来确实有理

“有人说学《易》，上可治国安邦，下可混迹江湖。你对此有何看法？”

“这是开卷有益的翻版，学习就能掌握一种技能，有了技能便有了生存之道，又岂在学《易》，那太狭隘了。”

“你说预测与时空有关，那么与时间有何关？与空间又有何关？”

“世间万物万事都有其本质规律，其实预测术来自人类对世界最原始解读。智者将世界本质抽象成五种元素，金、木、水、火、土五行，并将五行赋予不同属性。属性之间便有了相生与相克，即对立统一关系。”南心客娓娓道来，程庸静静倾听。

“不知你记不记得《西游记》中写猴子出世后，有一句诗，‘山中无甲子，寒尽不知年’，先民们发明干支纪时，所谓甲子，就是十天干以甲为首，十二地支以子为首。把干支与五行结合，便演绎一套预测术，最典型的是年、月、日、时干支组合的‘四柱命理’，集大成者为《子平真诠》。”

“也就是人们常说的算