第112章 当真没有敬畏心(1/2)

这诗已经直白到了极点，屠瑶怎么可能看不懂。

步安心说她大概是嫌诗文内容与儒家的中庸思想背道而驰了，故意这么问，是要敲打敲打他，于是挠挠头笑道：“便是字面意思嘛……”

“便是字面意思吗？”屠瑶白了她一眼道：“也与那‘问渠哪得清如许’一样咯？”

步安这下才明白屠瑶想说什么，原来是借问这首诗，来教训他上回写诗骂儒家呢。但这话没法回答，因此他只是嘿嘿一笑，便沉默不语。

“山长怀沧责问我，为何我的弟子会在兰亭夏集上写了这么一首诗……我才恍然大悟。”屠瑶叹道：“那时只当你触景而发，原来你是被季詹两位师兄为难，心里有了气了。山长责备我，我也无言以对，只怪自己学艺不精，没能读出这诗文藏着怨气。”

屠瑶确实聪明，她当时没看清那首诗里的潜台词，纯粹因为身临其境，觉得步安句句写的兰亭曲水，但被怀沧一问，顿时就看穿了步安的心境。

对那纸入赘余唤忠家的婚约，书院不替他出头也就算了，季詹两位天姥国士还在兰亭夏集上试图把他赶出书院，步安后来抄那首诗，说白了就是骂天姥书院一潭死水，骂季詹二人是非不分。

现在屠瑶当面说穿，步安也有些尴尬，因为这一记地图炮把屠瑶也带进去了。

“你有这份天资，不留在书院修行，实在可惜了。”屠瑶感慨道。

步安知道这时再怎么强调诗是抄来的，屠瑶也只会当他是在狡辩，只好摇摇头道：“我对儒家英灵没有敬畏之心，学儒怕是学不成的。”

“儒家修行只讲究专精圣人学说，确有不足之处。但先圣著书教化世人，难道也错了吗？”屠瑶问。

步安想了想才道：“师尊，我近来一直有个疑问……”

屠瑶点点头，示意他但说无妨。

“子曰大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉……”

这句话出自《礼记》，大意是说孔子向往三代之治，恨没生在那个年代。步安能够背诵，当然不会不懂，因此他在此略微停顿时，屠瑶并没有为他解释，而是等着他继续说下去。

“师尊，三代都有哪些国君，又有哪些能人志士？”

步安看见屠瑶微微摇头，才明白自己没有猜错。这个世界的儒家问题很大。

当初宋青曾说，世上本来有神，春秋时期诸子百家横空出世，旧神才纷纷陨落；又说“子不语怪力乱神”，因此以儒家为首的诸子百家把世上有关旧神的文字统统销毁了。

后来步安为了考进书院，没日没夜的背诵经典，常常看到“三代之治”以及孔子对周公的推崇，自从那时起便有了一丝疑惑：既然春秋之前世上有神，既然诸子百家视旧神为仇寇，那孔子他老人家为什么这么向往夏商周三代？甚至推崇周公为儒学祖师呢？

得知仓颉就是旧神之后，这种疑惑又加深了一层：相传仓颉曾是黄帝时期的左史官，仓颉是旧神，那黄帝炎帝是不是？尧舜禹是不是？夏商周三代的那些国君又是不是呢？

他穿越至今，还从没有听说过炎黄蚩尤以及尧舜禹的传说，此时见屠瑶竟然连三代夏商周有哪些国君和名人都不知道，便坐定了自己的猜测：夏商周三代的国君应该也是旧神，但或许要比仓颉弱上一些。

“师尊……”步安接着又问：“你觉得眼下这大梁朝，与三代相比，哪个优哪个劣？”

屠瑶笑道：“你叫我一声师尊，怎么竟考教起我来了。大梁朝何德何能敢于三代相提并论。”

“孟子曰，人人亲其亲，长其长，而天下平。”步安皱眉道：“师尊，为什么儒家推崇了两千年的‘亲亲而仁民’，天下却还是不如三代之治呢？三代那时可还没有圣人著书立言啊。难道越提倡，越不堪了？”

屠瑶默不作声，脸色有些凝重。

她满打满算只见过步安五次，第一次在镜湖凉亭修习礼艺时被他撞见，第二次在点星殿前当场见他三步成诗，第三次拜师礼，第四次兰亭夏集，接着便是眼前。

每一次见面，这个弟子都有令她惊奇的表现，但之前任何一回都没有眼下震撼。

他借物喻理，用一句“问渠哪得清如许，唯有源头活水来”把天下儒门都骂了一遍，屠瑶还只当这是少年心性，天不怕地不怕，此时才发现，他并非言而无物，而是真的思考过这些，否则绝不至于三两句话便直指要害。

“师尊啊，弟子有几句话可能要冒天下之大不韪，可憋在心里却难受得很，这里没有外人，您听过便算……”步安长长吸了一口气道：“圣人恐怕南辕北辙，缘木求鱼了。”

“何出此言？”屠瑶听得心惊肉跳，又怀疑步安只是故意做惊人之语。

“旧神有血脉传承，自然亲其亲；旧神神力全凭黎民信仰，自然仁其民……可圣人将旧神推下了神坛，却又要强求亲亲而仁民，难道不是南辕北辙，缘木求鱼吗？”步安正色道。

屠瑶叹了口气，心说这还真是语不惊人死不休，只是说得毫无道理。她瞪了步安一眼，肃容道：“难道亲亲仁民不对？无子无父，暴君乱民才算正道？”

步安摇摇头道：“不是不对，是做不到。圣人见三代之治有亲亲仁民，便以为亲亲仁民就是解药，殊不知夏商周三代都是血脉和信仰维系的城邦。可天下早已今非昔比，你纵然喊上一万遍父母官，官老爷也不会真把百姓