第二百七十二章 佛道法器(2/2)

道牧稍稍按耐住躁动的心，用中指敲打周身能够敲打的一切事物。但凡是木制的一敲就断碎，但凡是石质的，敲打出来的声音都是石钟“咚咚”声。

最后仅剩黑金剑牌，以及决刀，道牧已经不抱什么希望。

“当昂昂……”右手中指敲打在黑金剑牌上，发出捶打钢铁的声音。声音纯粹清亮，一点都不刺耳，更不含任何杂音。

“应该是个好东西。”道牧听这声音心有所感。

道牧将黑金剑牌佩挂腰间，解下决刀摆在石台上。犹豫几息，方才抬起右手中指，敲打决刀的整体。

“咦？”道牧有些惊讶，决刀整体竟然不发声。道牧又以此敲打刀萼和刀柄，均不发声。

锵！决刀出鞘。

道牧用右手中指敲打刀身各处，均发出类似“叮叮”又似“当当”又有“咚咚”的声音，力度不同，声色就不同。

道牧绞尽脑汁在想这个声音像什么，好似在哪里见过能发出此类声音的描述。

铜磬？

是了，就是和尚敲打铜磬的声音！

铜磬的声音，跟木筷敲打铜盘类似。

铜磬其实就是一个铜制的钵，声音更加纯粹浑厚。

那可就奇怪了，一把屠戮过多少生命，染过多少生灵血液的凶兵，怎会发出佛器乐的声音？

这是决刀本身的声音，亦还是道牧手指的声音？

问题就在于道牧的手指不普通，岂不是在向大牧说明决刀真的不简单，尸经手骨的含金量也十足。

刀鞘的材质似木又像金属，轻如木头，流着金属光泽，触感更是冰凉如铁。有了前车之鉴，道牧深以为敲打刀鞘也会发出类似铜磬一样的声音。

“笃笃笃……”道牧闻声，登时傻眼。

刀鞘竟然发出木鱼一样的声音！

木鱼，最初做为道教召集教众，讲经设斋用的法器，后逐渐被佛教借鉴引用。

《道藏》中有记载，一道人偶得一鱼，可长三尺，其状似铁，微带紫碧色，又如青石，光莹雕隽。

殆非人功所能也，叩之甚响，其鱼亦不能名。后进贡予自家教主，教主宣示亿万教徒，亦不能辨。

教主乃呼为瑞鱼磬，仍令悬于上清宫，非讲经设斋不得击之。事情传说之后，诸教百宫纷纷以木石模之，以代集众。

就如铜磬起源于佛教，后逐渐被道教借鉴应用，并对之改造，或成铜铃之类，或成手磬之类。

木鱼也是佛道二教通用，且与铜磬为一对不可分离之通神乐器，皆系仪案上必备之法器。其大小、形式、材质不一，唯须与铜磬大小相称。

而后，关于木鱼，凡间也有各种不同传说，最为常见的就是传说鱼类昼夜常醒不眠，以木刻成鱼形而叩击之，目的在警惕众人不可昏沉懒惰。应该昼夜精勤修行，直到成功为止。

但在修仙者之中，木鱼和铜磬以各种大小、形式、材质出现。其作用不外乎就是通神乐器，就是超度法器。

李焕衍手中的铜铃则是铜磬的另一种变化，别看它小，却实实在在是一个通灵降神的大法器。

道牧陷入沉思，深以为这就是刀鞘和刀身发出自身本真的声音。

刀身作铜磬，刀鞘做木鱼。

感情自己这中指来得真是时候，正好可以当成犍槌。

“通灵降神的法器有了，犍槌也有了，就差一部可用的经文……”道牧哑然失笑，眉目间净是迷茫和苦意。

须臾，道牧却想从尸经念诵起，想要看看一边敲打法器，一边念诵尸经，会有甚鬼怪的事情发生。