第27章：千古一心(1/2)

诗三百，一言以蔽之，曰……，思无邪！

邪就是不正，思无邪的意思简单来看的话，只是简单来看，只是简单来看，应该就是思想没有不正，那么，也就是思想很端正。

如果这样解释的话，感觉好像太刻板了，也太过的片面了，因为诗三百中，至少有一大半的古诗，所描绘的画面，全部都是非常活泼可爱的，根本就一点儿都不刻板，全都是很有趣的。

所以，邪为不正固然正确，但是，却解释的太简单了。

因此，思无邪应当解释为，如孩童一般情思纯真美好，反正就这样解释了，感觉这样解释稍好一些。

那好，这么来看的话，想要写好诗的关键，唯一重要的事情，看来就是让自己的情思，变的纯真而美好。

或者说，有了美好而纯真的情思，才可以写出美好而纯真的诗篇出来。

如果是这样看的话，好的诗篇，所蕴含的情思，应该全部都是美好而纯真，所描绘的画面，也应该是很可爱、很美丽的。

这样理解的话，依然是太过的片面，不过，应该也是不错的。

既然不错，那就马马虎虎的，这样理解好了。

问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”

子曰：“绘事后素。”

问曰：“礼后乎？”

子曰：“起予者商也！始可与言诗已矣。”

这两问两答……，非常非常的不好解释，细解释的话太麻烦了，而且不敢说解释的就一定正确，因此，还是马马虎虎的草草略说一下，不敢说一定正确，或者全当是胡说八道好了。

小心翼翼的问道：“笑的真好看呀，眼睛好漂亮呀，在洁白的丝绢之上，画出了动人的图画呀。这一句古诗，到底是什么意思呢？”

你看看，你看看，问这个问题的人，到底是有多笨吧，这么简单的一句古诗词，他都看不明白，还有脸向老师提问。

圣人庄重的答道：“在洁白的丝绢上作画。”

原诗的意思很直白，因此，圣人解释的也非常直白。

果然就是如此，于是，接着又非常有信心的问道：“礼仪应该是次要，这样说应该是对的吧？”

怎么一跳一跳的，又讲出了这么一句话出来呢，刚才明明就是在问，在白绢上作画的事情，怎么又问起了，关于礼仪的问题呢？

圣人兴致勃勃的开心说道：“哎呀呀，你小子可真是太聪明啦！竟然把我的兴致都给提起来了。也罢，你小子真心是很不错，可以和你一起，开开心心的畅聊诗经啦。”

徒弟一跳一跳的问，圣人更是大跳了一步的答，这真是太奇怪了吧？

那个笨蛋徒弟，明明就是个笨蛋嘛，他怎么就聪明了，他凭啥就有资格，和圣人一起畅聊诗经呢？

如果没有记录错误，而圣人又不是喝醉了胡说的话，那么，其实那个好像是笨蛋一样的徒弟，就不仅不是一个笨蛋，反而呢，他真的是一个，非常非常、非常、非常聪明的人！

这个徒弟的聪明与悟性，真的是聪明的令人感到恐怖，甚至是绝望！

什么叫做举一反三，这就是真正的举一反三，实实在在的一点就透！

此人都是如此，那么，圣人最喜欢的那个大徒弟，到底是恐怖到了什么程度，就可以尽情的去想象了。

有白绢才可以绘画，而没有白绢呢，就什么都画不出来。

同理，心中有了尊敬之情，自然而然的，自己的行为举止就会变的谦恭，自然而然的……，就自然会有礼！

也就是说，先有美好而纯真的心，才会有美好而优雅的礼，如果没有那个心，就不会有真正的礼！

所以，心比礼要重要，刻意去假装有礼，是根本就毫无意义的事情。

徒弟仅仅凭着一句诗，便自己悟出来了，什么才是最重要的，所以，圣人当然也就立即感到非常的高兴，当然也就立马决定，深入的和徒弟聊一聊，有关于那个最重要的东西，以便徒弟可以早日的成才。

最重要的东西，就是一个字而已——仁！

可是，如果这个字就是如此简单的话，那么，圣人也就不可能会如此费劲的，只对有资格学习的徒弟……，因材施教了。

时代在不断的发展，文化在不断的变化，但是，有一点却是不会变的。

有美好而纯真的心，才能写出动人的诗、词、歌、赋，才能画出令人赏心悦目的书画，才能自然而然的，言谈举止令人感到舒心。

因此，别说什么人心不古的屁话，也别说什么后辈无礼的昏话，更不要说什么古代的诗词文章，就要比现代的诗词文章、歌舞画作……，等等、等等的流行文化要高级！

人心是万古不变的，不管是什么时代，都是好人要比坏人多的。

只要用心去创作，用一颗美好而快乐的心灵去创作，那么，不管是现代的诗词文章、歌舞画作也好，还是古代的诗词文章、戏曲画作也罢，便都是一样可以打动人心的佳作，根本就不该有什么高低上下、古优今劣的分别。

简单一句话，只要是欣赏过之后，能够对自己心灵有益的作品，那就全部都是好的，就是这么简单而已。

如果傻兮兮的心有区别，只好古而非今，或是只追捧潮流而摒弃古风，那么，就实在是太过的薄鄙，也太过的可惜了。

碧楼小姑娘听悟空说，他哼哼的那首歌曲，如果演奏吟唱出来之后，一定比自己的琵琶曲