第一百六十二章 风无相云无常（二）(1/2)

不管太上忘情自主运转的原因，这套功法对练气士心境的控制是属于最顶尖的，正是在太上忘情自主运转之后，苏子瞻不仅心情恢复了平静，而他看到的那些毫无头绪的云雾此时在苏子瞻的眼中充满了玄奥的轨迹。

但是这种轨迹却总有一丝模模糊糊的感觉，让苏子瞻看不清楚，“要是能看清楚一点就行了！”苏子瞻突然眉头一扬，差点没给自己一个耳光，他不是还有日月真瞳吗？之前那十天还真是被猪油蒙了心，自己就傻乎乎的站在那里，死死的盯着眼前的云雾，什么都看不到，越看不到越着急，越着急越看不到，就连自己的日月真瞳都忘了！

幸好此时心情平静了下来，苏子瞻在心情平静的时候就已经发现了自己体内自主运转的太上忘情功法，不过他却没有停止运转这套功法，反而就这么听之任之，他觉得自己现在这个情况正是需要这套功法来保持心情的平静。

一直以来苏子瞻修炼任何东西都很是顺利，但是就是因为太顺利，导致苏子瞻对修炼神通也还是修为提升也好都有了一种懈怠的心里，心中会不自觉的觉得这些东西修炼起来会很简单，自己能够很快修成，如果一直这么顺利还好，如果一旦出现瓶颈，苏子瞻就会像前几天那样心情出现波动，神通修炼不成功倒是没有什么，但是这种状态一旦一直出现，对苏子瞻的修行来说可是一个不好的征兆，这是心魔入侵的前兆，一旦长时间出现在这种焦急的心态，苏子瞻以后的修炼恐怕会不进反退，而这种情况则会变成苏子瞻的心魔，苏子瞻如果没办法战胜这些心魔，他这辈子恐怕就费了！

幸好太上忘情的自主运转让苏子瞻即使醒悟了过来，他对自己之前牛逼哄哄觉得任何神通都不会给自己造成困难的模样也感到有些惊骇，一直以来苏子瞻自我感觉他的心境修为还是不错的，但是他没想到这才多长时间，居然就差点形成了心魔，怪不得道德真经的第一句话就提醒了苏子瞻心境修为才是根本，修行修行，修心为上。

“看来以后我得将太上忘情这套功法纳入日常修炼了！”苏子瞻自觉自己的心境修为有些跟不上自己的修炼了，而且心境修行本身就一直不能懈怠，所以苏子瞻心中打定主意要勤加修行太上忘情这套功法了，当然苏子瞻并没有发现之前太上忘情给自己带来的一些小小的变化，实在是这种影响太小，小到苏子瞻都发现不了，而起出现在这种影响的时候，苏子瞻根本就意识不到，他只会觉得这就是自己的想法，不知道现在勤加修行太上忘情对苏子瞻来说是好还是坏！

…

…

现在对于苏子瞻来说重要的不是以后修炼太上忘情的事情，而是经过开启日月真瞳后，刚才那些让苏子瞻看不真切的玄奥轨迹终于清清楚楚的出现在苏子瞻的双眼中，此时的苏子瞻也终于发现自己错在什么地方。

苏子瞻本身是一个二十一世纪的人，唯物主义的理论从来就在他的脑海中根深蒂固，即使他现在已经是一个金丹修士，苏子瞻遇到事情就会下意识的用唯物主义的方式来对当前的事物进行分析解构，这种做法本身是没有任何问题的，而且修炼之道虽然和苏子瞻本身所熟知的科学知识看上去背道而驰，但是练气士的本质是什么，练气士的本质是领悟天地大道，天地大道用通俗一点的话来说就是万物的本质，也就是科学所追求的真理，所以两者虽然有些背道而驰，但却是殊途同归。

所以苏子瞻这种做法本身是没错的，而苏子瞻错的就是在用自己本身了解不深的科学知识来分析和解构事物，要知道，即使是在科学大幅度发展的二十一世纪，在科学界也有一句流传久远的话，那就是现在的科学只是能够解释少之又少的真理，宇宙万物还有许许多多用现阶段的科学知识无法解释的现象！

这是最顶尖的科学界的公认，而苏子瞻只是一个大学生，他对科学又能了解多少呢？但是一遇到事情他又会下意识的用自己所知道的科学知识来解读，这样做事对的，但是要看时机，所以这就造成了苏子瞻迟迟无法凝聚成神通口诀中所描述的那种云朵。

因为在苏子瞻心中，他潜意识就觉得云层是水，所以永远也明白不了云的本质，苏子瞻也不想想，冰也是水，他既然领悟了五行大道，但是为什么对冰之大道没有任何感悟呢？冰也是水呀！

明悟自己错误的苏子瞻不再纠结于自己半桶水的科学知识，既然这是练气士的神通，那就应该用练气士的手段来应对和解决，也许等到科学发展到极致，科学也能做到这一步，不过现在的苏子瞻还做不到。

一法通万法通，了解前因后果之后，苏子瞻就在很短的时间里领悟了云的本质，云本身也是一种天地大道的体现，而且云本身更是无常，时刻都在产生变化，那种固定式的凝集云层当然不会成功。

与此同时，明悟本质的苏子瞻金丹外延，一枚枚云之大道符文也在缓缓生成，一枚，两枚，三枚…一百零八枚！短短数个时辰，苏子瞻体内的云之大道符文就生成了一百零八枚，就在此时，苏子瞻福至心灵，再次按照腾云驾雾的神通口诀运转法力，只见他体内那一百零八枚云之大道法则符文也自己旋转起来，在苏子瞻的法力串联下形成了一枚全新的神通符文，与此同时，一朵白色的云层再次出现在苏子瞻的眼前，这次的云朵