第二十四章 施黯与九鼎(1/2)

施黯？施黯是谁？可能极少人知道施黯这个名字，就连孙悟空也不知道。实际上知道施黯这个名字的人，现在已经极少极少了，而猪八戒，就是其中之一。那么施黯到底是谁？说到施黯就不得不提大禹铸九鼎镇九州的事。世人都知道九鼎乃是大禹收集天下之铜，铸造九鼎。可是世人不知道的是，大禹只不过是下令铸鼎。

可是这九鼎铸成什么模样，放在那里，这全都是施黯来完成的，实际上这九鼎，乃是施黯一手完成的。就连九鼎之上刻画的鸟兽鱼虫山川湖海，那都是施黯决定的，因此准确来说是大禹下令，施黯铸鼎。

有史为证：夏禹想起从前黄帝轩辕氏功成铸鼎，鼎成仙去，现在何妨将这许多金来铸鼎呢？后来一想：“不好，果然如此，又要引起诸侯之责备了。”后来又一想：“我可以变通办法，何必一定要学前人呢？我铸鼎不一定为自己表功，而是为百姓所用，有何不好？”于是决定主意道：“寡人的意思，拿来铸九个鼎吧。哪一州所贡之金，就拿来铸哪一州的鼎，将哪一州内的山川形势都铸在上面。”

“还有寡人从前治水时所遇到的各种奇禽异兽、神仙魔怪等，也一一刻出。至于形象，寡人和伯益都有草图画出，现在一并铸它在鼎上。将来鼎成之后，设法将图像拓出，昭示给九州百姓，使他们知道哪一种动物有益，那一种动物有害。免得他们跑到山林、川泽里去劳作，遇到不好的东西，自己也不知道，受了魑魅魍魉的害，还不知道是怎么回事，懵里懵懂，不知利害。这样，岂不也是为百姓做了一件有益的事情吗？”

施黯道：“那么，这九个鼎重大非凡了。”夏禹道：“是要它重大，愈重大则愈不可迁移，这样才可以留存久远。”施黯道：“这样大的工程，在何处鼓铸呢？是在都城之内呢？还是在都城之外呢？”夏禹道：“都城之外吧，选择那山川形势秀美、黎民有铸造技术的地方。具体在何处，汝自己选择适宜之地罢了。”

黯领命，到伯益处取了《山海经图》，便去择地经营，悉心摹铸。

又过了几个月，已是夏禹在位的第五个年头，夏禹承帝舜之制，亦定为五岁一巡守。这岁是巡守之期，正月下旬动身。夏禹想起施黯铸鼎，选定的地方是在荆山之下，因此特地绕道前往视察。

这个荆山，据说就是今天禹西花石乡的荆山岭，当地群众从古至今擅长冶铁铸造。夏禹一行离荆山岭还有好远，就看见许多工匠师傅正在那里忙碌，绘图的绘图，造胚的造胚，锤炼的锤炼，设计的设计，非常紧张繁忙。

夏禹向施黯道：“我听说这种金属类亦有雌雄之分，你最好选择雄金，铸成五个阳鼎；选择雌金，铸成四个阴鼎。五应阳法，四象阴数，这样方才完美。至于九州之中何州属阳，何州属阴，由你们自己去悉心研究、合理分配，寡人不再遥度。”

施黯听了，唯唯受命。

过了两年，天上忽然发现一种怪象：一连九日，大白天都能看见太白星在天空闪耀。满朝大臣纷纷议论，都猜不出它是福是祸，忽然施黯来报：“九鼎铸成功了。”夏禹大喜，知道太白昼见是为这个原故，便吩咐将那九个鼎都迁到夏邑来。人们这才明白，太白昼现，原来是九鼎铸成的征兆。

这九鼎即冀州鼎、兖州鼎、青州鼎、徐州鼎、扬州鼎、荆州鼎、豫州鼎、梁州鼎、雍州鼎。鼎上铸着各州的山川名物、禽异兽。九鼎象征着九州，其中豫州鼎为中央大鼎，豫州即为中央枢纽。

九鼎集中到夏王朝都城阳城，借以显示夏王大禹成了九州之主，天下从此一统。九鼎继而成为“天命“之所在，是王权至高无上、国家统一昌盛的象征。大禹把九鼎称为镇国之宝，各方诸侯来朝见时，都要向九鼎顶礼膜拜。从此之后，九鼎成为国家最重要的礼器。

但是那九鼎非常重大，从荆山搬到国都夏邑实在不易，几十万人夫，足足费了三四个月光阴方才迁到。

夏禹一看，阳鼎六个，阴鼎三个，上面的图书都非常精妙，遂对施黯及他手下的工匠师傅，一一优加慰劳、赏赐。后来夏都几经搬迁，九鼎也随之搬来搬去。

这就好比一把名剑，大禹不过是使用者，而施黯才是铸造者。不过当猪八戒看到这个人竟然是施黯时那么震惊，最大的原因是当年大禹以九鼎证道破碎虚空之后，施黯就失踪了，没有任何人知道他的下落，很多人都以为他隐居了起来，可是现在看来，并不是这样。

当年九鼎铸成，天下震动，可是由于大禹的存在，没有人敢有非分之想，可是在大禹证道之后，人们的心思便活络了起来。有的人觊觎九鼎，而有的人，则把目标放在了能铸成九鼎的施黯身上。也就是在那个时候，施黯便失踪了。没有任何人知道他的下落，于是人们就猜测，可能施黯有所察觉所以自己隐遁了起来。

现在看来，施黯竟然是被佛门的人给抓了起来，也难怪，一个可以铸造证道神器的人，那绝对会让无数人为之疯狂的。现在，无当圣母通过血祭的形式，竟然召唤出了施黯，有他操控九鼎，就算九鼎是假的，那也绝对是一种灾难。

而且孙悟空还不清楚，猪八戒可是看得清清楚楚，无当圣母在嘴里吐出的那颗珠子，就算施黯的命珠。有这个命珠在，再加上佛血化身，施黯可以说是真的活了过来。这种手法很残忍但是