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第二十四章 施黯与九鼎(1/2)

施黯?施黯是谁?可能极少人知道施黯这个名字,就连孙悟空也不知道。实际上知道施黯这个名字的人,现在已经极少极少了,而猪八戒,就是其中之一。那么施黯到底是谁?说到施黯就不得不提大禹铸九鼎镇九州的事。世人都知道九鼎乃是大禹收集天下之铜,铸造九鼎。可是世人不知道的是,大禹只不过是下令铸鼎。

可是这九鼎铸成什么模样,放在那里,这全都是施黯来完成的,实际上这九鼎,乃是施黯一手完成的。就连九鼎之上刻画的鸟兽鱼虫山川湖海,那都是施黯决定的,因此准确来说是大禹下令,施黯铸鼎。

有史为证:夏禹想起从前黄帝轩辕氏功成铸鼎,鼎成仙去,现在何妨将这许多金来铸鼎呢?后来一想:“不好,果然如此,又要引起诸侯之责备了。”后来又一想:“我可以变通办法,何必一定要学前人呢?我铸鼎不一定为自己表功,而是为百姓所用,有何不好?”于是决定主意道:“寡人的意思,拿来铸九个鼎吧。哪一州所贡之金,就拿来铸哪一州的鼎,将哪一州内的山川形势都铸在上面。”

“还有寡人从前治水时所遇到的各种奇禽异兽、神仙魔怪等,也一一刻出。至于形象,寡人和伯益都有草图画出,现在一并铸它在鼎上。将来鼎成之后,设法将图像拓出,昭示给九州百姓,使他们知道哪一种动物有益,那一种动物有害。免得他们跑到山林、川泽里去劳作,遇到不好的东西,自己也不知道,受了魑魅魍魉的害,还不知道是怎么回事,懵里懵懂,不知利害。这样,岂不也是为百姓做了一件有益的事情吗?”

施黯道:“那么,这九个鼎重大非凡了。”夏禹道:“是要它重大,愈重大则愈不可迁移,这样才可以留存久远。”施黯道:“这样大的工程,在何处鼓铸呢?是在都城之内呢?还是在都城之外呢?”夏禹道:“都城之外吧,选择那山川形势秀美、黎民有铸造技术的地方。具体在何处,汝自己选择适宜之地罢了。”

黯领命,到伯益处取了《山海经图》,便去择地经营,悉心摹铸。

又过了几个月,已是夏禹在位的第五个年头,夏禹承帝舜之制,亦定为五岁一巡守。这岁是巡守之期,正月下旬动身。夏禹想起施黯铸鼎,选定的地方是在荆山之下,因此特地绕道前往视察。

这个荆山,据说就是今天禹西花石乡的荆山岭,当地群众从古至今擅长冶铁铸造。夏禹一行离荆山岭还有好远,就看见许多工匠师傅正在那里忙碌,绘图的绘图,造胚的造胚,锤炼的锤炼,设计的设计,非常紧张繁忙。

夏禹向施黯道:“我听说这种金属类亦有雌雄之分,你最好选择雄金,铸成五个阳鼎;选择雌金,铸成四个阴鼎。五应阳法,四象阴数,这样方才完美。至于九州之中何州属阳,何州属阴,由你们自己去悉心研究、合理分配,寡人不再遥度。”

施黯听了,唯唯受命。

过了两年,天上忽然发现一种怪象:一连九日,大白天都能看见太白星在天空闪耀。满朝大臣纷纷议论,都猜不出它是福是祸,忽然施黯来报:“九鼎铸成功了。”夏禹大喜,知道太白昼见是为这个原故,便吩咐将那九个鼎都迁到夏邑来。人们这才明白,太白昼现,原来是九鼎铸成的征兆。

这九鼎即冀州鼎、兖州鼎、青州鼎、徐州鼎、扬州鼎、荆州鼎、豫州鼎、梁州鼎、雍州鼎。鼎上铸着各州的山川名物、禽异兽。九鼎象征着九州,其中豫州鼎为中央大鼎,豫州即为中央枢纽。

九鼎集中到夏王朝都城阳城,借以显示夏王大禹成了九州之主,天下从此一统。九鼎继而成为“天命“之所在,是王权至高无上、国家统一昌盛的象征。大禹把九鼎称为镇国之宝,各方诸侯来朝见时,都要向九鼎顶礼膜拜。从此之后,九鼎成为国家最重要的礼器。

但是那九鼎非常重大,从荆山搬到国都夏邑实在不易,几十万人夫,足足费了三四个月光阴方才迁到。

夏禹一看,阳鼎六个,阴鼎三个,上面的图书都非常精妙,遂对施黯及他手下的工匠师傅,一一优加慰劳、赏赐。后来夏都几经搬迁,九鼎也随之搬来搬去。

这就好比一把名剑,大禹不过是使用者,而施黯才是铸造者。不过当猪八戒看到这个人竟然是施黯时那么震惊,最大的原因是当年大禹以九鼎证道破碎虚空之后,施黯就失踪了,没有任何人知道他的下落,很多人都以为他隐居了起来,可是现在看来,并不是这样。

当年九鼎铸成,天下震动,可是由于大禹的存在,没有人敢有非分之想,可是在大禹证道之后,人们的心思便活络了起来。有的人觊觎九鼎,而有的人,则把目标放在了能铸成九鼎的施黯身上。也就是在那个时候,施黯便失踪了。没有任何人知道他的下落,于是人们就猜测,可能施黯有所察觉所以自己隐遁了起来。

现在看来,施黯竟然是被佛门的人给抓了起来,也难怪,一个可以铸造证道神器的人,那绝对会让无数人为之疯狂的。现在,无当圣母通过血祭的形式,竟然召唤出了施黯,有他操控九鼎,就算九鼎是假的,那也绝对是一种灾难。

而且孙悟空还不清楚,猪八戒可是看得清清楚楚,无当圣母在嘴里吐出的那颗珠子,就算施黯的命珠。有这个命珠在,再加上佛血化身,施黯可以说是真的活了过来。这种手法很残忍但是

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