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第十回 终究是凡人 何言不忘本(1/8)

五圣齐了,金木水火土,悟空,八戒,玉龙,唐僧,沙僧,这是分别对应好的。孙悟空的名号最多,孙行者,金公,心猿,乖猴,乖猿,弼马温,美猴王,齐天大圣,石猴,猢狲,猴哥,猴头,泼猴,斗战圣佛;猪八戒的名号,猪悟能,猪刚鬣,呆子,野猪,木母,木龙,天蓬元帅,净坛使者;沙悟净的名号,水怪,黄婆,土母,刀圭,沙和尚、沙僧,卷帘大将,金身罗汉;唐玄奘的名号,陈玄奘,赤子,圣僧,唐三藏,江流儿,金蝉子,旃檀功德佛;白马的名号,姓敖,意马,马龙,玉龙三太子,八部天龙。婚史,猪八戒已婚,且两次作为上门女婿,先夘二姐,说是一年死,应该没有后代;接着便是高翠兰,一起三年,后两地分居,有三分之一到百分百的可能性,分手时已然孕有小猪;孙悟空几个,未婚;关于那啥经验,除了唐僧没有,别人不详。但是这个夘二姐(决计不是所谓的“卵”二姐,虽然在世本《西游记》里面多次出现“卵”字,但却没有一次写成“卵”的,而是绝大多数写作“卯”,只有一个最古怪的例外是在“卯”的右耳之内多填了一点的古怪写法,出现在西游记第一回的诗词中,“借卵化猴完大道”)很有点意思的,几乎可以肯定就是霓裳仙子下凡一天。那么这夘二姐,其实是“卯”(繁体字其中一种写法为“夘”,但奇怪的是,在世本《西游记》里面,“卯”字至少出现了三十余次,其中大约一半说的是现在简体字“卯”,也就是卯时的“卯”;还有不到一半说的其实是“卵”,鹅卵石的“卵”;唯有仅一次在说“夘二姐”的时候,写的是“夘”,其它地方几乎一概写为“卯”。看来这个“夘二姐”,必有说法,老吴是在强调什么)的二姐。后来书中第九十五回降服那月宫兔子精的时候,有个太阴君肯定是大姐了。从现在开始,道中有佛,佛中有道的,阴阳五行交错纵横,君儒客串,故事越来越深奥隐晦了。咬开铁弹真消息,般若波罗到彼家。果然,当初让猴子在五指山下,吃的铁丸喝的铜汁,另有用意。就是增强悟空的金性的,是促进开启般若的,是加速领会波罗的,早点归真的。朱元璋虽然被老吴给定义为金属性,但是他的名字中没有“金”。于是吴承恩先生安排孙大圣被压五行山,补充金性,为下一步“附身”朱祁镇和朱祁钰做好了铺垫。盖言取经之道,不离乎一身务本之道也。这里的一身应该指的是五行合一,务本指的是五行修炼修持。那么吴先生的意思就是,大明的建立发展,需要历代皇帝的努力才行。想法是好的,但是封建社会始终跳不出“轮回的圈子”。却说他师徒四众,了悟真如,顿开尘锁,自跳出性海流沙,浑无挂碍,径投大路西来。那个流沙河其实就是每人的恶性之海啊,看了超度九世唐僧之后,就悟了真如,开了尘锁了,怎么就觉得怪怪的呢。老吴却是在主观的指明了,下海远航是不可取的。那么朱祁镇不再派遣人马下西、南洋,则是明朝走向发展的所谓正途。对耶非耶?只能说从保守的角度出发那就是可以的;从发展的眼光来看,绝对就是固步自封了。落后就要挨打,这是千古不变的。那么时候才能彻底扭转哩呢,这个恐怕还真是个极其漫长的过程。又到了深秋,正走处,不觉天晚,唐僧便问,却往那里安歇?快天冷了,正常男子的心智在这个时候,都是比较脆弱但真正人性化的,都盼着老婆孩子热炕头啊。行者认为师父说话差了,出家人随处是家,哪里都能安歇。猪八戒埋怨猴儿,光顾自己走路轻省,那里管别人累坠?自过了流沙河,都是某身挑着重担啊,须是寻个人家,得吃喝休息才行。行者道,呆子你有报怨之心,既是秉正沙门,须是要吃辛受苦哩。行者只管师父好歹,八戒挑行李,沙僧牵马匹(注意,这是孙悟空给暂时这么安排的。以后却不是一成不变的,八戒和沙僧还要互换工作内容)。八戒意见不小啊,认为猴儿以力欺人,尊性高傲,是定不肯挑行李,但师父骑的马,可以教他带几件儿,显得咱们哥几个情谊好啊。行者说了白马的身世,这个都是各人的功果,你莫攀他。悟空对马尤其是玉龙是维护有加,甚至都不正常了,幸亏这俩都是雄性且没有那个特殊爱好,否则另外三个还不定怎么想呢?但其实在说明孙悟空和玉龙的影射关系相当的深,或是有共同的类似遭遇。(联想到孙大圣在天上的时候,曾经做过弼马温有声有色的,也就是在说朱元璋对于战马,是情有独钟的,是逐鹿天下、北伐南征的利器之一。朱祁镇的儿子就是朱见深,父子感情还能差到哪儿呢?朱祁钰登基后,虽然将朱见深的太子位废除,但是没有再怎么为难这个孩子。朱见深即位后,对叔叔也是念念不忘。然而朱见深受到的刺激也是很明显的,直接导致其性格有重大缺陷。那么朱祁镇对儿子朱见深的态度耐人寻味,警戒之心甚强。朱见深虽然在1457年再度被立为太子,年11岁。其在1449-1457年的压抑生活造成自己性格软弱可以理解,但是1457年后为何没有巨大的转变呢?从模糊的史料能够分析出来,在1457-1464年朱祁镇始终对朱见深心存疑虑。向天下宣告朱见深再度为太子的诏书中内容颇有意味,朱见深的名字含糊不清造成世人多有误解;临死前都差点相信奸人挑拨,好在李贤及时劝导,明宪宗才顺利继位。朱见深在

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