第一百一十五章 君子求义与求利(1/2)

张国安岛主心态平和地吸着烟斗，那动作看上去更像是一个富有人生经验的中年

这本来他年轻的外表不符……但是陆秀夫却感觉不出奇怪来，他只知道这个张岛主除了遵从法家的苛法待民外，还过于崇尚功与利了。

他避而不谈鞑靼人的事情，毕竟两国之间已经谈和，自己多谈无益……其实，那些鞑靼人要是能听懂圣人之言，他们还能叫鞑靼人吗？！

说实话，他自己也明白……有时候远人不服，确实无法修文德以来之，既来之，也无法安之……他们就是个杀人，你挡不住呢，不是安不安的事情，是自己能不能活下去的问题。

张国安岛主看到他的脸色阴晴不定，慢慢地说：“你知道人类天然的必需品是什么嘛？”

“……”

“只要一个秩序啊……只要是一个标准的秩序！哪怕是鞑靼人建起的社会，只要看一样，就是看他们杀了人是不是也能和汉人受一样的惩罚，如果能，那么他们也建起了一个不错的社会……但是，你认为他们能建起这样的秩序吗？

但是我能……你看在流求岛，大家都遵守一个标准的秩序，一个标准的法律，一个标准的经商条件，一个标准的交税条件……”

陆秀夫笑了，说：“我以为可不是一个标准……你这里出产的流求玉、流求玻璃获利一定巨大，天下无人能有你收益高！”

张国安岛主翻了一眼睛，说：“你们这样的文人就是这一点不好，我一说公平公正，你们就说要绝对的公平公正，我有这个能力加工出好产品，我也有能力挣更多的钱钞……我没有用刀逼你去买，也没有欺骗你来买，是我们双方都认同的条件，你管我挣多挣少是什么意思？！”

“君子如何能只为利活着？！”

“这个题目太大……不如问君子为什么不能为利活着？”

子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!”

张国安岛主点点头，用烟斗点了点桌子，说：“这话说的真好听，真有道理……但是你能做到吗？”

“此正是在下终生所欲……舍生而取义，何况利乎？！”

“……我信你能做到，但是别人能嘛？！”

“所以才要广施圣人之言，身体力行，进身而由人！”

“那么……鞑靼人能嘛？！”

“……”

“你看，不能吧，不是一个标准了吧……现在最重要的敌人是鞑靼人，所以，我们只能通过利来增加自己的实力，能打败了他们再说！

你追求的那些，没有一样能打败他们，我那里经常发生这样的事情，这叫逆向淘汰，劣币驱良币……”

但是，这样争论的结果很不让人开心，远不如谈些生意。

陆秀夫想恢复扬州城先前的辉煌，张国安岛主想扩大自己市场，双方基于这样相同的立场，生意就好谈了。

大宋时期的扬州是不同于那面世界所说的扬州，它现在算是一个广泛的地理概念，范围相当于淮河以南的中国东南地区。

包含江苏的扬州-泰州-南通和苏南地区、上海等部分地区。

陆秀夫看得准一些的是，他发现流求岛的丝织行业是极弱的一项，而扬州城的丝织，虽然比不上苏湖杭，但是，也不是流求岛能比了的，流求岛出产的粗丝绸，恐怕连蕃商都看不下眼去……

扬州城在大唐时期，那是广陵大镇，富甲天下的一方啊。

当时素有“扬一益二”的美誉，扬州城不仅是大唐“富甲天下”的大城市，而且还是闻名世界的国际大都会，是各国商品的聚居地，当时经济地位一度超过了长安、洛阳，有“天下之盛，扬为首”之说。

扬州曾经临海，是大唐时代重要港口，海上丝绸之路的重要城市。

那时的扬州之盛也就是因为商业，“淮浪参差起，江帆次第来”，在“十里长街市井连“的扬州街市上，盐、茶、陶瓷、金银、珠宝、药材、织物等各类商品，琳琅满目，美不胜收。

而且当时的盐铁转运使常以淮南节度使兼任，有权把各地所产金银调集扬州，进献朝廷；加之扬州商业繁荣，大批金银随着商人的活动流入此地，又有名匠荟萃，工艺精湛，扬州的金银器成为皇帝“宣索”及地方官交游、奉献的珍品。

陆秀夫认真地对张国安岛主说：“莫不如张岛主与我扬州城合办丝织行业，以流求岛的那个那个蒸汽锅炉，还有你这里流求钱行的……贷款，来助我扬州发展……”

张国安岛主说：“我提供设备，还有启动资金，那么你扬州城提供什么？！”

陆秀夫骄傲地说：“在下不才，但是劝耕种桑，那还是有一定的心得……我扬州城的织作印染的技术人员，要多少有多少！”

劝耕种桑，这个家伙肯定行，他也就会这些了……丝织工匠也肯定有，但是要多少有多少，古人的夸张手法了，不过把扬州地区当成丝织业一个发力点也不错。

顺便说一下，张国安岛主确实也在流求种植了桑树，还是从大宋引进的桑种，但是，他向大宋索要的那些蚕户们却说，流求所产的桑叶火气太大，蚕宝吐出的丝可能会偏黄……不如大宋所产。

张国安岛主有些恼火，你和一个生物学教育专业的人说叶子火气大？！

但是出产的生丝确实偏黄，他不是丝绸专业人才，也知道这可能和土质不同有关……正如他们出产的瓷器，除了量产率很