第六百五十九章 册封大主教！(2/3)

“上帝只是造物主，信徒只是去歌颂上帝的伟大，上帝并没有强迫人去歌颂他。而上帝的主张在于公平，公爵殿下保证了人的居住土地与劳动三大权利。因此，站在公爵殿下的旗帜下，与公爵殿下的军队和政府合作。最大规模的将主的福音传播到四方，就是响应上帝的召唤。”

“在我看来。公爵殿下就是上帝面前地位最高的炽天使。”

阿方索大主教的这个马屁可谓是和历朝历代的神棍们吹捧统治者的招数如出一辙，但是，事实证明越是传统老套的招数越是好用。当年，同样是基督教的神棍们，不也是吹嘘铁木真就是约翰长老吗？到了现代，就连大博学珍宝智者和大海上师都说主席是文殊菩萨的后身，并且写诗来赞美。在藏区一些藏族老人的佛龛里，主席的画像可是供奉在两位活佛之上享受最虔诚最丰富的香花供果的。

阿方索大主教这样的说法。立刻在教会的各级神职人员当中掀起了轩然大波！

那炽天使是什么样神灵？

那可是神的使者中最高位者，天使之首！炽天使，极少从事任何劳动，唯一的使命（或云本质）就是歌颂神。是神最亲近的御使，似神的物质。而且在犹太教和基督教中，他是直接和神沟通的角色，是个纯粹只有光及思考的灵体，并对炽爱产生共鸣。在天使群中甚持威严和名誉，被称为是“爱和想像力的精灵”。

炽天使无形无体，以其振动创造生命。若是必须现身於人前时。是以六翼四首（亦有二首之说）之姿出现。犹太教和基督教都是形容其有六翼，手持刻有us（希伯来语曰；圣哉，圣哉。圣哉，万众之王）赞美词的圣扇（flabellum，或曰火炎短剑）作指挥的旗帜。

炽天使有六个翅膀。用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔。一睁眼，就会发出如狮吼声，并发出红色电光划过长空，形如长蛇（龙）。炽天使的希伯来语，是“治愈者”和“至高者”（或守护天使）二字的合成字。

“我见主坐在高高的宝座上。他的衣裳垂下。遮满圣殿。其上有撒拉弗侍立。各有六个翅膀。用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚。两个翅膀飞翔。”这是《以赛亚书》之中对于炽天使的描写情节。

炽天使的身份和职责是万王之王，守护天使。这不是和现在教会在公爵殿下的旗帜和保护之下。在前所未有的广大区域内放心大胆的传播主的福音是一个道理？

怪不得公爵殿下会如此对耶稣不屑，原来，他是上帝身边的最高级别神职人员在人世间的投影，有着这么大的来头，自然不会瞧得起耶稣那个家伙了！

（啪！一块板砖狠狠的砸到了不厚道的作者头上！却原来是听到这些歪理邪说，某情燃烧的岁月的猪脚再也忍不住了，飞过来一板砖狠狠的砸在了作者头上！用他那一激动就语无伦次而且有点结巴的特有方式骂到：“你说教会搞小男孩，敛财这些事也就算了，毕竟什么组织都不会缺少败类，可阿方索一个神父，如此无底线，也太胡扯，我跟你没完。”

不厚道的作者揉了揉头上的大包一脸无奈的说：“兄弟，你还是算了吧，你连门路都没摸清就乱喷。不要说用板砖来拍我，就是把你那一刀仙的快刀和石光荣的冲锋枪都弄来也没有用。别的我不知道，你们的新和尚头早就鼓吹镰刀斧头了，这次他出访白头鹰家，可是在资本主义的老巢演讲痛批资本主义是万恶之源，还说教会的任务就是帮助穷人获得居住土地劳动三大权利。

你可以先停下写围脖的时间，n去看看相关报道，教皇方济各可是在全场一个小时的演说中，呼吁受到压迫的各国民众改变全球经济秩序，并谴责施行财政节约计划的相关机构是“新殖民主义”。他支持弱势族群争取居住、土地与劳动等三项“神圣权利”。他谴责盲目追逐利益的现有体系，要人们“不要害怕说出来我们要改变，真正的改变，结构性的改变”，认为“这套体系已经令人忍受不下去”，而且说“一旦资本成为偶像并主导人们的选择。一旦对金钱的贪婪主宰整个社会经济体系，它将败坏这个社会，谴责并奴役所有男人女人。摧毁人类的博爱精神，让人彼此对抗彼此。我们能清楚看到。它威胁者我们共同的家园。

此外，教皇弗朗西斯各也批评国际货币基金(imf)等国际机构所执行的开发援助政策。他表示“没有强权有权剥夺人们行使完全主权，每当有人这么做，就是新殖民主义的崛起，这足以严重损害和平与公义。”这场演说是教皇弗朗西斯各2013年就任教皇以来，所发表时间最长、主题最广、最激昂的演说之一。

罗马教皇方济各对自由市场经济学的批评，使他成为了左翼政党标榜的对象，也佐证了他是共产主义者的言论。作为全球120亿天主教徒的精神领袖。教皇认为资本主义是不平等的来源，这已经是最好的评价了。他作出的最坏评价是将资本主义比作杀手。教皇是否真如他的批评者宣称的那样，是一名红色激进分子?

我劝你还是先把党证找找，然后让你那媳妇赶快绣个镰刀斧头，万一哪天教皇高举红旗攻占华尔街，你也好拿这个当证明，证明自己是一个合格的天主教徒。）

“仁慈救世归元显佑神化冲元扶正耶教大主教！”

这是国公府礼司的官员们为阿方索大主教拟定的封号，册封的金册