第129章 移步换景(2/3)

老王看向我：“我们明天去西南行省！”/p

我皱眉：“去西南行省做什么？”/p

老王言道：“我们要去的是西南行省的山区，云贵高原听过吗？然后，从那里到阴界去，看看能不能发现什么……”/p

我疑惑：“那为什么不去秦岭，长白山这些地方？”/p

老王摇头：“不行！这些地方在阴界周围都有人类聚集区，妖物相对来说就少一些，而在阴界的云贵，人类就比较少了，妖物相对来说多一些。我们去云贵更能打探些消息。”/p

“原来如此。”我点头，“那我们怎么去？”/p

老王：“我已经准备订火车票了。从格尔坐车到古安，然后从古安坐车到林城。嗯……我看看……”/p

而后，我们坐上了凌晨一点多钟开往古安的火车（最后两个硬座），到古安后，也没有休息多长时间，取票后就马不停蹄坐车前往林城。/p

西南行省贵专区，首府贵阳，下辖6个市、3个州，着名景点有黄果树瀑布、百里杜鹃、织金洞、万峰林、千户苗寨等等。/p

贵专区高原山地居多，素有“八山一水一分田”之说。/p

贵专区之名山，有梵净山，韭菜坪，黔灵山，雷公山，斗蓬山，飞云崖，大娄山，乌蒙山等等。/p

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“老王，我们去哪里？”站在林城大街上，我向老王问道，“贵专区的山实在是多，要我说，我们就去乌蒙山吧，毕竟我很想看看‘乌蒙磅礴走泥丸’呢！”/p

老王摇头：“我们不去乌蒙山，我们去飞云崖！”/p

我疑惑不解：“为什么要去飞云崖？”/p

老王边走边解释：“飞云崖是一处融汇佛、道宗教文化，集自然风光，名胜古迹，民族风情为一体的旅游胜地。可是，你有没有思考过一个问题，为什么这里汇聚了佛、道两家宗教文化？”/p

我惊觉：“是因为风水，也就是阴阳二气的问题？”/p

“没错。”老王点头，“就是阴阳二气的问题。虽说道教对阴阳二气的理解并不是特别透彻，但是，他毕竟是从道家衍生出来。你知道阴阳家的鼻祖是谁吗？”/p

阴阳家是盛行于战国末期到汉初的一种哲学流派，齐国人邹衍是其创始人，阴阳家的学问被称为“阴阳说”，其核心内容是“阴阳五行”。/p

我便回答说：“是邹衍。”/p

老王：“没错，就是他。他是战国末期齐国人，阴阳家代表人物、五行创始人。他活动的时代后于孟子，与公孙龙、鲁仲连是同时代人。齐宣王时，邹衍就学于稷下学宫，先学儒术，但是，后来，他‘疾晚世之儒墨不知天地之弘，昭旷之道，将一曲而欲道九折；守一隅而欲知万方，犹无准平而欲知高下，无规矩而欲知方圆也。于是，推大圣终始之运，以喻王公列士’，这才有了阴阳家。”/p

我还是不懂老王的意思。/p

老王继续说道：“也就是说，不管他的阴阳之道还是儒家之道，其实都和道家有着千丝万缕的关系。所以说啊……我这其实是在给你长知识。就是想告诉你，既然诸子百家都和道家有着关系，就说明道家实在是包罗万象，自认为是其继承者的道教有阴阳上的认识也就可以说通了。”/p

虽然我觉得他说了这么多都是废话，但毕竟也让我涨姿势了，就原谅他算了。/p

“……所以呢，雨漳，我们就去飞云崖，去那里看看，去那里，然后到阴界。对了，这里面还有一个原因没有给你讲清楚，是说阴界的这些所谓风水好的地方都是被妖物占据的，这也是我们去飞云崖的一个理由……”/p

“什么是风水比较好？”/p

我不明白。/p

老王摇头表示不知：“我也不清楚，毕竟，我也没有接触过那些东西。”/p

风水啊，真的是很好奇呢……/p

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每年的四月初八日，在这里举行一年一度的民族集会，成为飞云崖一年中最热闹的日子。/p

我和老王离开家的时候是在年里头（不出正月都在年里头），到了汉口后花费了半个月寻找那女孩子，而到古京没有花费太多时间，格尔和昆仑山那里，我们两个谁也不知道到底用了多长时间。/p

可是，我们来到飞云崖的时候，正巧赶上了这场聚会。/p

这场集会时间一般为三天，主要内容有斗鸟、吹芦笙、民间杂技、绝技、武术、服大赛、文艺演出等活动。/p

对于这些我是没有兴趣的，可老王虽然现在是一个考古学家，但他大学本科（第一个学位）是历史专业的（历史专业和考古专业是有很大差别的）。/p

历史包含的东西很广，包括风俗、语言（这里又和地理有交叉）等等，而如果不是我们有更要紧的事情，老王一定会在这里调查并且写出一篇论文的――毕竟，据说他可是写出过全国优秀毕业论文的人。/p

千转万转来到一个无人毕竟距离飞云崖不远的地方，我们再次来到了阴界。/p

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老王说过，一般来说，阴界的风水好的地方都已经被妖物占据了，可是，飞云崖却有不同。/p

就像老王愕然：“这可是贵专区飞云崖啊，这可是风水宝地啊，怎么可能是人类聚集地？！”/p

我也不明白。/p

难道是阴界的人类已经可