第92章 未来三界的四大会议(1/2)

“天地悠悠八百载，龙华之时再聚首。”/p

其实要想理解这句话并不难。/p

所谓龙华即就是龙华会，它与蟠桃会，丹元大会和孟兰盆会并称三界四大会议。/p

蟠桃会很好理解，那就是金母娘娘在自己生日那天于瑶池天庭之中举办生日爬梯，然后邀请一众仙人前来参加，只是由于当前的三界中心是以太上老君，元始天尊和通天教主所率领的三教马首是瞻，因此金母娘娘的瑶池爬梯并不怎么星光璀璨。/p

当然这只是眼前的情况，随着未来圣人退出三界舞台之后，瑶池天庭那可就是独霸一方了，金母娘娘的蟠桃更是闻名天地的长生不老药，是任何仙人都想去蹭光的繁华盛会。/p

丹元大会则是由三清之一的太上老君发起的军资供给兼学术会议。参加的人以道教为主的三清四御，玉帝作为特邀嘉宾来参与，主要议题以仙界赖以生存的丹药为主，另外应该有主责人发表关于炼丹新方法等主题演讲！至于这其中是否会有对抗佛教扩张的议题，那就不得而知了。/p

盂兰盆会则是由自己的师兄多宝道人，也就是未来的如来佛祖发起的。它西方佛界中高层赏花会议，主要是借赏花的名义，传播如来的教义，让佛界中高层坚定信念，共同拱卫西方世界。记得西游记原文中这样说：/p

佛祖居于灵山大雷音宝刹之间，一日，唤聚诸佛、阿罗、揭谛、菩萨、金刚、比丘僧、尼等众曰：“自伏乖猿安天之后，我处不知年月，料凡间有半千年矣。今值孟秋望日，我有一宝盆，盆中具设百样奇花，千般异果等物，与汝等享此盂兰盆会，如何？/p

就这样，盂兰盆会诞生了，不过从这个会议诞生的时间来看，它正好是如来佛祖收服孙悟空然后佛界大举入侵道家地盘的时间，所以盂兰盆会可以被称为佛教高层的扩张大会，凡是能参加这个会议的无一例外那都是佛教的核心人员。/p

同时呢，盂兰盆会也会给一些吃不到蟠桃的佛教僧人提供一些可以续命的东西，以保证佛教有充足的人员数量。/p

而龙华会同样也是佛教组织的会议，只是这次会议的组织者不是如来佛，而是号称未来佛的弥勒佛。/p

据《弥勒上生经》记载，如来佛对弥勒菩萨说：“阎浮提岁数五十六亿万岁，尔乃下生于阎浮提，于龙华菩提树下成佛”。/p

《弥勒下生经》又载：弥勒菩萨将来下生成佛，是在龙华树下，其树名龙华者，言其枝干高大如龙盘空，且能开灿烂之花，结丰硕之果。言三会者。/p

初遇弥勒佛听经闻法受记度脱者，是为龙华初会；经若干时期，有若干众生，又闻弥勒佛说法而得超凡入天者，是为龙华二会；到最后一会，凡为弥勒佛所度之机，皆度尽无余，是为龙华三会。/p

就是说在如来佛的时代，弥勒佛是如来佛的继承者，他要等到五十六亿万年之后如来入灭，弥勒佛才能掌握大权，成为西天话事人。/p

因此龙华会其实是佛教未来的统治者弥勒佛和佛教现在的统治者如来佛争抢佛教人才的佛会，凡是在如来佛这里没有上升空间的佛教徒都能来弥勒佛这里报道挂号，等到如来入灭后这些人就是弥勒佛西天班子的骨干力量。/p

但是在西游记中，鉴于弥勒佛和如来佛这种关系，一般的佛教徒即使在如来这里再不受重视，也不敢去弥勒佛那里挂号，除非是孙悟空这种斗天战地谁都不惧的主。/p

而猪八戒就不一样了，他就不敢越过如来去找弥勒佛，当孙悟空鼓励他将来赶赴龙华会时，八戒虽然心里一万个愿意，但是猪嘴赶紧表态，我功成之后要去参加如来的盂兰盆会，龙华会啥的不要掺和我。/p

这话其实就是向如来表忠，我不像猴子那么脚踏两只船。还有毗蓝婆菩萨，参加完如来的盂兰盆会之后立马隐居深山，除了黎山老母谁都找不到，她这样做就是为了躲避参加随之而来的弥勒佛的龙华会，毕竟如来佛和弥勒佛那都是大拿，不是你想得罪哪个就能得罪的，所以在得罪他们二位大佬之前，你还是得慎重考虑考虑。/p

现在慈航道人喊出了龙华会再聚首的口感，显而易见她是知道了未来世界的一些情况，只是凭借慈航道人的道行，她是不可能推算出天命的，所以这话肯定是别人告诉她的。/p

那么到底是谁告诉她的呢？想来想去，也就只有西方二位圣人准提道人和接引道人了，毕竟这二位在封神时可是多次来东土瞎转悠，特别是最后在破万仙阵时，这二位圣人更是直接借助了文殊广法天尊，普贤真人和慈航道人的手收服了碧游宫门下的青毛狮子，白牙象和金毛吼。/p

是以联系前因后果，叶成直接推断出一个结论：西方二圣已经偷偷的收服了慈航道人，文殊广法天尊和普贤真人，要不然为何昆仑十二金仙在被三霄破去顶上三花和胸中五气后，这准提道人和接引道人直接为三大金仙重现顶上庆云呢？他们为何不为其他金仙打开天门和泥丸宫呢？/p

显而易见，其他九位金仙可并不是二位圣人的自己人，他们自然不会白费力气帮助其他人了，全部的精力自然要去尽力帮助自家人了。/p

在叶成正胡思乱想的时候，孔宣说话了：“道友，慈航道人那话是什么意思？你精通天命推算，不知可否为贫道解释一番？”/p

抬头看着孔宣，叶成已经看出了他的未来，很明