第一百七十章 清河终章(1/2)

怪不得，武松带着哥哥和潘金莲这一路逃来，居然始终不见官府有追捕的风声。原来，是有徐恩在清河县善后，彻底解脱了武松的罪名！/p

这也就意味几件事：赵尔果然是在与马奎的一战中，被马奎杀死了；张家堡已经彻底灭亡；知县徐恩谅解了武松，仍然赏识他；徐恩又变成了从前那个一心要推行变法改革、救济百姓报效朝廷的难得好官。/p

徐恩的这种转折，看似突然，其实却不难理解。/p

当日徐恩和武松同陷张家堡，武松昏死过去，徐恩势孤力单，又被蔡京密使赵尔和张大户联手『逼』迫，一时心灰意冷，答应了赵尔和张大户的全部条件。/p

如果，赵尔和张大户不死，徐恩将和过去许多在清河县担任过知县的人一样，从来时的意气风发，颇想有一番作为，变成后来的与地方豪强沆瀣一气，沦为行尸走肉。/p

但是，徐恩毕竟是个少见的有情怀、有志气的官员。/p

这样的官员，或许也会向现实低头，在权势面前选择明哲保身；但是，他们的心中毕竟仍然保留有一份良知，如果有机会，他们也还是会想有所作为，为国家和百姓做点实事。/p

一方面心有良知，一方面随波逐流。在官场上，这种“人格分裂型”的官员在所多有，也是中国这类传统威权社会里的一大官场特『色』。/p

在官场上，即使你有良知，面对比你更强大的权势和现实，你不同流合污，那就只有被彻底清洗一途。/p

所以，要想在官场上立足，有时候就不得不把自己的良知包裹起来，与肮脏的现实混同一『色』。/p

徐恩当初在张家堡屈服于赵尔和张大户，就是出于这种心理。但是，赵尔和张大户都死了之后，情况就不同了。去了张大户这个清河首霸，地方豪强一时间群龙无首，就又以徐恩这个知县大老爷权势最大了；赵尔一死，则如何向蔡京报告，主动权就完全掌握在徐恩手里。/p

这样一来，原本一败涂地的徐恩，瞬间又翻过来成为了清河县政局变动的最后胜利者。/p

在这种情况下，他自然又会良知复萌，要继续推行自己的变法改革理想。同时，他一直是真心赏识武松，既然赵尔已死，现在他徐恩在县里最大，他当然就可以为武松洗脱罪责。/p

人才难得，徐恩其实还是希望武松再回到他身边，协助他变法改革。/p

不过，武松能够理解徐恩，却再也不会回到清河县去了，更再也不会屈居于徐恩之下。毕竟，徐恩在张家堡那么快就屈服了，就把潘金莲送给了张大户，这样的人，不值得武松再为他拼命。/p

哥哥武大郎应该也不会回清河县，因为，他还不知道清河县现在的局势。从乞丐们讲的情形来看，武大郎去汴京的可能『性』是很大的。/p

武松为什么会去找乞丐们帮忙打探武大郎的去向呢？/p

穿越前看多了武侠小说，虽然知道，金庸小说里所写的北宋丐帮势力强大，有九指神丐洪七公、大侠乔峰等英雄好汉，这些可能都是杜撰，但是，既然穿越过来了，情急之下，也就不妨抱着试一试的态度，看看这个时代的丐帮是不是真有那么神通广大。/p

其实，乞丐们未必真的成立了帮派，更未必都有武功，不过，说到找人这项本事，找乞丐帮忙却是一个值得尝试的捷径。/p

道理很简单：乞丐们遍布大街小巷，平时无所事事，坐在街边要钱，只有他们有闲功夫关注街上的人来人往。因此，武大郎在哪里上车，去向哪里，确实最有可能被这些乞丐们发现。/p

事实也证明了武松的判断。/p

因此，武松当然也不会搭乘张三的马车再回清河县。他带着潘金莲，立即动身，往汴京方向，去追寻哥哥武大郎。/p

武松骑着马，潘金莲坐在马车上，离开深州，往南向汴京方向出发。/p

他们一边急行，一边沿途打探着武大郎的消息。这消息断断续续，有时候问的人，都是一问三不知；有时候问对了人，却有人会告诉他们，似乎确实见到一个又矮又丑的人，搭车往汴京方向去了。在武松和潘金莲看来，那应该就是武大郎。/p

因此，他们马不停蹄，一直向汴京方向进发。/p

可是，第二天早上，武松雇佣的那个马车夫，就病倒了，再也不能赶车。当时他们是在一家小镇上落脚，一时也雇佣不到新的马车。/p

无奈之下，武松只好让潘金莲骑在马上，他牵着马，顺着往汴京去的方向步行。这架势，颇有点当年宋太祖千里送京娘的味道。/p

这时正是北宋，宋太祖赵匡胤千里送京娘的故事，在民间流传。相传宋太祖赵匡胤未登帝位年青时之事，赵匡胤愤惩**后，为避祸而乔装改扮离开长安。一日，路过清幽观，救了被强盗囚禁于暗室的苦命女子赵京娘。为免使京娘再次遇险，匡胤与京娘结为兄妹，千里护送京娘回家。京娘愿以终身相托，然而赵曰：“本为义气千里相送，今若就私情与那个响马何异？况施恩图报非君子所为”。京娘道：“恩兄高见，妾今生不能补报大德，死当衔环结草”。于是京娘投湖自尽。/p

此时的潘金莲，也确实有点像当年的京娘。见武松牵着马步行，不仅辛苦，而且速度不快，势必耽误追寻武大郎。潘金莲便大方道：“武松哥，不如，你也上马吧！”/p

他的意思是武松可以和她共乘一马。/p