第四十一章 六大门2(1/2)

要说六大门不厉害，那四个比我厉害的人对六大门忌讳莫深，仿佛说出那三个字就会害死人，可若说六大门厉害，算命老头却对他们嗤之以鼻，提及六大门的言语里满是不屑，就连杜哥一小警察都叫嚣着要穷尽一生，见识一下六大门的手段。

所以我始终想不出他们究竟神奇在哪里。

而高达说，六大门不是洪水猛兽，到不了提及便死人的境地，他们真正厉害之处就在于——他们就潜伏在你身边，可你永远不知道谁是六大门。

“我在你面前款款而谈，说着六大门的来历和故事，可我并不能保证，你不是六大门中的一员。”深深凝望一眼，高达挥手示意我不要解释：“最开始六大门并不是一个组织，只是三十六行中有二十四业钻研出了特有的邪术，人们便按照行业种类将二十四业分为六大门，历朝历代都全力扑杀二十四业中罪大恶极的人，这才逼着他们走到了一起。”

看着高达满脸的严肃认真，我终于确信自己没有听错，喃喃自语道：“怎么扯到历朝历代上了？我们历史老师也没讲过呀。”

高达笑道：“每朝每代都有坏蛋，这也不足为奇，我给你举个例子就明白了，李尘，你印象中的道士是什么模样？”

我老实答道：“穿道袍，背木剑，摇铃铛，身后跟着一排蹦蹦跳跳的僵尸。”

“那是赶尸匠，我说的是道士。”

秦曼示意我住口，认为我的智商给她丢人了：“道士就是飞天入地，降妖除魔的高人。”

“对。”高达投以赞许的眼神，让我暗暗吃醋，他说道：“每个中国人都听过神话故事，传说中的道士跳出三界外，不在五行中，捻诀引来雷霆降妖，挥剑便有剑气除鬼，李尘我再问你，在你听过的鬼故事中，那些道士，高人拿什么打鬼？”

“桃木剑呗。”

“还有呢？”

我如数家珍道：“盘古斧，轩辕剑，镇妖塔，三尖两刃刀，金箍棒......”

秦曼赶忙捂住我的嘴，双颊红扑扑的像个大苹果，对高达解释道：“他受伤了，脑子不清醒，我见过一些高人，他们说对付鬼用黑狗血，柳枝，对付僵尸用墨斗和糯米，”忽然间，秦曼低下头，小声道：“还有女人的经血也可以克鬼。”

“对。”高达鼓掌，很满意秦曼的回答，看我的眼神便带着一丝无语：“我看过一些道经，都是教人温养自身，体察天地阴阳，如果将那些道术练到极致，确实有传说中的实力，仅凭古剑就能将鬼砍伤，那你觉得哪个道士不该全心全意钻研道术，而是琢磨黑狗血，柳枝，以及女人的天葵？”

讲到口渴，高达住口后便端起水杯，我正要发问，他脸色大变，放下杯子赶忙开口，却是对着秦曼：“万事皆有因果，经常见鬼的人才会琢磨对付鬼的办法，道士有道术，自然不会用这些稀奇古怪的法子，可以说现如今捉鬼除尸的法门，近乎全是六大门的人钻研出来的。”

高达说，最开始没有六大门，只有一群生意人。

熙熙攘攘，利来利往，一旦涉及利益就有竞争，竞争的办法只有两个，要么搞垮对手，要么提升自己。

先说搞垮对手，最常见的就是耍无赖，比如雇两个臭要饭堵在竞争铺子的门口，高深点就与贪官串通，陷害别人，直到人间的法子用尽之后，就有人琢磨起阴毒之术，那时候道教盛行，几乎人人都懂些阴阳理论，琢磨起邪门歪道也事半功倍，比如争夺田产，五代时期的豫地就有一档子事。

僵尸也有级别，传说中旱魃就是高级僵尸，一旦旱魃现世，百里大旱，天不降雨，渐渐就有了打旱骨桩之类的求雨习俗，虽然传说中旱魃牛逼到了极点，但只要消灭的早就能免除灾难。

五代时，豫地有个地主盯上了邻居家的良田，就偷偷摸摸在他家田地里培育了一只旱魃，古时候产量低下，一年收不到庄稼就得饿死人，那可怜人家的田地里埋了旱魃，自然颗粒无收，为了活命，只得将田产贱卖。

高达不知道培育旱魃的方式，他说六大门分为天地海，人神鬼六门，这种在田地里做手脚的，就是土门中人特有的本事。

像这种利用鬼尸害人的把戏还有许多，都是六大门的不传之秘，而这种竞争方式还算温和，很少有搞死人的事情，反倒是提高自己铺子生意的法子罪大恶极。

“常州一代生产苏绣，古时候有个苏家的女孩从小学习家传手艺，她只绣新娘嫁衣上的那一只凰，要价不菲，可求凰之人络绎不绝，你猜猜那只凰是用什么织成的？”

我脑中猛然浮现一个电影，脱口而出道：“人皮，我看过人皮嫁衣。”

高达摇头，却又点点头：“人皮衣裳的事是宋代时期六大门中人门的一家成衣铺所做，当时天灾不断，蚕不吐丝，那家成衣铺的掌柜便决意制出新的布料，要比蚕丝更薄，更软，于是就带着伙计们剥人皮，专挑皮肤细腻的处子下手，后来被人发现，这才有了人皮衣裳的故事。”

而那学刺绣的女孩，绣凰时用的丝线染过少女的心头血。

凤凰不是一种鸟而是一对鸟，雄凤雌凰，雄凤一出生便满天下寻找自己的另一半，于是就有了凤求凰的典故。许多地方新人成婚时，新郎的衣服上绣凤，新娘绣凰，讨个喜庆的说法，而嫁衣上的凰如果出自那女人之手，便会引得新郎服上的凤朝思暮想，连带着新郎也一辈子离不开这个