第十九节 尚武精神(1/2)

群臣按爵位品秩高低在勤政殿站定，掌印太监大貂寺宋泰来朗声说道：“皇上驾到，众臣行礼！”

勤政殿内黑压压一片全部跪倒。

春秋之后，尤重君臣之礼。大祁崇尚武治天下，虽对文人重视程度不高，但对君臣、父子、夫妻之礼极为尊重。

年已五十的允康皇帝在龙椅上坐定，口降纶音：“众卿平身，今是每月一次的大朝会，前段时间，朕收到几件奏折，要求取消文官任职条件中必须通过武定八品的限制，此为关乎朝运的大事。今天大朝会，请众卿先议此事。”

朝廷取用官员的原则，关系到国家根基和国运昌盛。众臣听到这天要讨论此等大事，不禁脸色凝重。偷偷看一眼皇帝，却看不出个所以然。

老太师宋如双齿德俱尊，是满朝文武唯一被皇帝赐座的官员，颤巍巍站起身上奏：“陛下，老臣以为万万不可。此乃太祖帝登基之后亲口下的谕旨，是大祁朝国运武，久而久之就会形成举国对练武的轻视。这是酸腐文人提出的动摇国本之举，老臣坚决反对。”

大祁朝从春秋之后数百年乱战中脱颖而出，连灭三十四个诸侯国，方奠定万世基业，历代皇帝深知武力远远比那些“之乎者也”的道理有效，谁的拳头大谁才有道理，世间最大的道理就是实力！朝廷若不掌控绝对武力，国家就会乱，诸侯会蠢蠢欲动，北蛮会趁势进攻。而要掌控绝对武力，就要有一个万世尊重武力的制度。太祖皇帝就是看到了这一点，才立下文官必须通过武定八品资格，武将必须通过武定六品资格的条件。

大祁朝武定规则，凡举起一百斤石锁或用刀剑击穿十层棉布者即为武定十品；举起二百五十斤石锁或用刀剑击穿十五层棉布者即为武定九品；举起五百斤石锁或用刀剑击穿二十层棉布者即为武定八品；七品以上不唯力量大小，必须进行实战，至少击败一个七品武夫之后才可以定品为七品；六品以上要求更高，不仅要至少击败一个六品武夫，还要接受起七品武夫的挑战，成功方能定品。这套完善的武定规则成为朝廷录用官员的先决条件，在这制度下，大祁男子人人从小练武，民风彪悍。

首辅吕不群紧跟着上奏：“陛下，臣赞同老太师的意见，我朝官员选拔制度自太祖帝执行至今，事实证明行之有效，贸然改变恐动摇国之根本。”

老太师和首辅是前后二代群臣领袖，这个调子定下之后，立即有一大批大臣追随。

允康皇帝语音平静，听不出半点偏向，问：“其他意见呢？若都是这个态度，朕手里的这十多件奏折从何而来？”举着手里十多件奏折扬了扬。

圣意难测啊！

中书省侍郎石琮启奏：“陛下，臣以为取消文官武定限制，有利于更多饱学之士入朝为官。昔年圣人如孔子孟子等都是手无缚鸡之力的文人，但都有经邦纬国之才，入朝之后对朝廷发挥了很大作用。又比如皇九子燕枫，自幼聪慧过人，若因为先天身体有缺不能入朝为官，对大祁朝亦是一大损失。”

燕枫眼皮乱跳！

骂那隔壁个麻辣香脆！

关老子何事？

身为皇子，燕枫其实比任何人都了解允康皇帝的心思，皇帝此刻的平静正是暴风雨来临之前的蓄势，石琮自己没有眼色也就罢了，把他的名字抬出来是什么意思？岂不是让皇帝误以为石琮是为了自己能够成为皇储而赞成此议的？这是逆鳞之举啊！

他立即启奏道：“父皇，子臣有奏。”

允康皇帝依然平静地说道：“奏来。”

“父皇，子臣已经决定参加本月的大武定，力争取得较高的武定品级。”

这是为了撇清和石琮的关系。

允康皇帝点了点头，意甚嘉许。

圣意难测是因为皇帝不流露倾向，而此时皇帝陛下的态度已经有所明确，偏偏还有迂腐之臣出奏。

户部右侍郎李澜是个六十多岁的老臣，著有《儒家通典》、《孟子讲学记》等诸多文章，是朝中的大儒，站出来上奏：“陛下，臣以为石侍郎的意见非常正确，我朝建立之后虽国势强盛，但动乱频仍，这是圣人之学得不到重视，民智低劣，不懂公序良俗所至，朝廷唯有推行六经之学，使君君臣臣、父父子子等纲常深入人心，才是长治久安之道。”

随后，又有三四人出来附议。

允康皇帝脸色逐渐变差，问：“虞王，你的意见呢？”

老皇叔匍匐在地，激动地上奏：“陛下，臣以为提出废除太祖帝旨意的大臣居心叵测。我朝以武力平天下，朝廷武力降低，天下就会大乱。当世之事，一旦朝廷更改官员选用原则，势必造成武备松弛，军力趋弱。请陛下重惩莠言乱政的臣子，以保大祁朝万世不朽基业。”

允康皇帝开始对皇子逐个指名：“庆王有什么想法？”

“子臣赞同皇叔的意见。”

“福王呢？”

“子臣也赞同皇叔的意见。”

“雍王呢？”

“子臣也是这个意思。”

面北朝南的允康皇帝眼神玩味，道：“除了十一子年幼，皇九子是唯一尚未进行武定的皇子，朕先前听到皇九子启奏要参加五天之后的武定，想来也是支持虞王的意见了？”

“父皇，子臣赞成皇叔的意见，文人做学问和强身健体之间没有矛盾。子臣虽先天身体有缺，但十年来坚持练武，到今天才稍有进步，深知坚持练武的重要性。我大祁朝