第一百五十七至一百五十八章 祖巫为祀(3/4)

由于那巫教之人的参与，那被打压了不知多少年的巫教终于重新兴起，而那人人喊打的十二祖巫当中的五人也步入了人族的祭祀行列，开始享用人族的香火气运。

而后，那启开始十分努力的工作，在大臣的帮助之下，政事平和，又有巫教之人专门处理神权祭祀事宜，没有一点差错，不到一年，人族就恢复了鼎盛，这启十分得意，他自以为天下从此太平，再也没有战争了，于是便开始追求享乐。

启把他青壮年时期的劣根性充分地展示出来。启中年以后养成了三大嗜好——贪酒，好色，喜欢田猎。姒禹对他的这些嗜好很不满意，曾多次严厉的训斥过他。

当年启每次被训后，都再三向自己的父亲禹认错，表示今后一定改正。但是，过了一段时间以后，他的老毛病就又犯了，不仅喝酒、玩女人，而且还时常带着人外出打猎。不过，他对部下管束极严，不允许任何人走漏风声，一旦发现谁多嘴多舌，轻者抽一顿鞭子，重则立即处死。因此，他在封地的所作所为，夏王禹很少知道。

父亲禹在世时对他严加训诫，他不得不有所收敛。如今父亲死了，他自己成了天子，天下由他自己来说了算，他还怕什么呢？遂终日沉醉于花天酒地之中。

因此，史书上说：“启乃淫溢康乐，野于饮食，将将铭铭，苋磬以力，湛浊于酒，渝食于野，万舞翼翼，章闻于大，天用弗式。”

这启年轻时重武功不好女色，直到三十五岁时才结婚成家。但是他成家后，连续娶了三名妻子，都是只生女儿不生男孩，他心中十分懊丧。后来他奉父命治理阳翟，在那里训练军队，便又娶了当地一名少女为妻，于舜三十一年生下了第一个男孩，取名太康。

此后这名妃子竟陆续又生下了五个儿子，总共生了六个儿子。这六个儿子是：老大姒太康、老二姒元康、老三姒伯康、老四姒仲康、老五姒叔康、老六姒季康。据说他们的品德都不怎么好，特别是小儿子武观，经常仗势欺人，胡作非为。

因为启中年时才有儿子，对儿子特别的溺爱，从小娇惯任性，他从来不加管束。几个儿子全都不学无术，除了打仗和吃喝玩乐外，没有别的什么本事。

好在在战争年代哥几个因为都会武功，成了父亲的好帮手。可是到了和平年代英雄无用武之地，他们几个人都无事可干，终日东游西逛，到处寻欢作乐，以满足生理上的yù_wàng。

启的大儿子姒太康酷爱打猎，手下专门训练了一支狩猎的队伍，隔三差五就要带着队伍出去狩猎。他非常霸道，凡是他打猎的地方，决不允许别人打猎，哪怕是偶尔撞上，他也认为是故意捣乱，抓起来不问青红皂白便是一阵毒打。一些猎户敢怒而不敢言，背地里给他起了个外号，称他为山霸。

好在他心肠比较善良，轻易不肯杀人，抓来的人只是打一顿就放了。他性情古怪，时善时恶，有时候善心大发，觉得被捉的飞禽走兽很可怜，便下令手下人把它们全数放掉。

老二姒元康喜欢下棋，是一个铁杆的棋迷。他下棋很不讲究棋德，只能赢，不能输。但是你又不能故意输给他，如果他觉得你是故意输棋，便立刻恼怒，掀翻棋盘，扯住你的衣服伸手就打。但你还不能赢他，如果他真的输了，也同样会恼羞成怒，将你暴打一顿。许多下棋的人都知道他的德性，看见他像逃避瘟神似的，躲的远远的。

老三姒伯康是个钓鱼迷，但是他不喜欢一个人钓鱼，每次钓鱼都要拉上几个人陪钓。他和老二一样，即霸道又不讲理，他不准许别人比他先钓到鱼，也不允许别人钓到的鱼比他钓的鱼大，否则就拳脚相加。那些陪钓的人怕挨揍，只好在鱼钩和鱼饵上做手脚，尽量钓不到鱼，或者只钓小鱼。

老四姒仲康迷恋歌舞，他从那些战争中掠夺来的女奴中，挑选了数十名年轻漂亮身材标致的女子充当舞女，进行专门培训，为他表演。不管什么时候，只要他心血来潮想看歌舞，这些人就得来表演，稍有迟延，轻则毒打一顿，重则处死。

老五姒叔康是个酒魔，每天都喝得醉醺醺的。都城里的大小酒馆他全都光临过，只是从来不给钱。最要命的是他在哪家酒馆喝酒，别的顾客全要撵出去。而且他一喝起来就是一天，店家做好的饭菜卖不了，变质走味，只好倒掉。酒店的主人叫苦不迭。一些小本经营的酒馆，被他光临几次就赔光了，只好关门大吉。

老六姒季康是他们六兄弟中最凶的一个。姒季康又名武观，性情暴戾，凶狠残暴。他视奴隶的生命如草芥，时常无缘无故地将他们杀死。而且他杀人的手段极其残忍，他使尽各种手段残酷地折磨被害者，一刀一刀地切割被害者的器官。看着被害者痛苦的挣扎和撕心裂肺的嚎叫，他和他的手下却从旁哈大笑。

这六兄弟还有一个共同的特点，和他们的父亲一样荒淫成性，不仅肆虐地女干淫那些失去自由的奴隶，有时候连自由民中的漂亮女性也不放过。当然这最有名的是六王子武观。

一时间都城的百姓，凡有姿色的女子全都躲在家里，不敢出门了。但是躲在家里也不一定安全，因为武观手下还养着十几个闲人，专门打探谁家有出色的女子，一旦哪位女子被他们打听到，她的厄运