第六百二十八章 三大功法(1/2)

陈莫白的御神术早就修练到了顶层，虽然还能够提升神识强度，但对于他现在的境界来说，已经有些不够用了。

而最适合纯阳卷修士的三大神识功法，分别是大日金乌法、烛龙衔光术、丹凤朝阳图。

陈莫白早就用自己的积分从仙门图书馆都下载了下来，通读了数遍。

因为结婴的时候，神识和灵力会融合，化作一尊赤子元婴。所以选择神识功法的时候，需要考虑能不能对于结婴有帮助甚至是促进作用。而且元婴一成，除了兵解之外，就没有改换的可能了，所以这一步还会确定修士将来的道路。

这其中，大日金乌法与纯阳卷的结合，堪称最强。

昔日元阳老祖就是以此结婴，最终练成九天元阳紫极相，总摄天地阳和，念动之间焚山煮海，甚至还有过焚灭一颗星辰的可怕战绩。

但当初元阳老祖修行此道，导致自身精气神太过于阳刚霸道，无法丹破婴出。

而且他也坦言，若不是自己是先天纯阳体，根本就无法承受这如此霸道的阳火之气。纯阳法身就是为此而提前修行的根基，后天成就的纯阳之体到结婴的道路，仙门已经有好几个人走通了。

但到底能不能化神，却还是个未知数！

陈莫白虽然觉得以他的身份背景，只要能够修炼到关键的时候，仙门应该能够给他元阳老祖的待遇，也通过界门送到太阴星去修炼。

然而元阳老祖能够踏出这一步，是因为他是真正的天纵奇才，仙门古往今来无可争议的天赋第一人！

陈莫白就怕自己到时候被仙门送到太阴星上，也无法领悟到丹破婴出的那一关，灰熘熘的回来，一世英名毁于一旦。

不过如果有足够的悟道茶，他却是觉得可以考虑一下元阳老祖的道路。

而第二个“烛龙衔光术”，则是与六御经配套的神识功法之一，以此奠定元婴的根基，将来若是化神，就能够以点集面，以纯阳元神演化仙门最强的烛龙法相，乘天地之正，御六气之辩！

这也是元阳老祖化神之后提出的猜想，因为六御经之中的“阳部经”和“明部经”与纯阳卷的精义是殊途共归的，但六御经对于宇宙大道的阐述广度却要在纯阳卷之上。

元阳老祖晚年修为陷入了瓶颈之后，欲要探究化神之上的境界，就是选择了六御经。

虽然他最终没能够成功，但却自认为已经完成了纯阳卷到六御经的所有理论，他认为自己如果一开始就选择这烛龙衔光术奠定元神的根基，说不定真正能够将理论化作实际，踏出化神之上的那一步！

仙门的知识都是共享的，所以元阳老祖坐化之后，有关这方面的内容，也都被解锁给了普罗大众。

陈莫白修行纯阳卷，对此也是异常心动！

而最后的丹凤朝阳图，则是舞器道院的云牙老祖与纯阳卷一起传下，乃是界外天书功法！

在没有元阳老祖之前，仙门修行古法纯阳卷的修士，都是以此作为自己的神识功法。

虽然仙门之中从未有人以此踏足最高境界，但云牙老祖却说，在遥远的宇宙深处，他出身的古老道场之中，有人以此练成了三青鸟法相，无敌于诸天！

云牙老祖出身的丹鼎派，在最前的“丹”字，就是指这个。

但这门功法也有问题，首先就是属于古法，与元阳老祖修订之后的新法纯阳卷结合，需要修士耗费一些时间磨合。

而且境界划分比较简略，并不像是仙门现在每个境界一到九层划分的这么详细。

丹凤朝阳图总共就只有七层境界！

分别代表金丹元婴前中后期，以及最后一层有关化神的阐述，就是仙门之中从来都没有人达到过这个境界。

不过有云牙老祖的金口玉言，可以确定最后一层内容是没问题的。

但在元阳老祖这个本地人化神之后，仙门大部分修行纯阳卷的修士，都是抛弃了丹凤朝阳图，转而选择大日金乌法。

而在元阳老祖坐化之后，又多了一个烛龙衔光术的选择！

在千年前的某段时间，仙门之中关于纯阳卷的古法和新法之争，也是有过轰轰烈烈的争辩的。

双方的代表就是舞器道院和纯阳学宫。

守旧派代表的舞器道院在这场辩论之中理所当然的大败。

不过舞器道院也是非常光棍，既然辩不过，就加入。

反正从源头上来说，他们就是纯阳正统！

纯阳学府虽然有补天道院支撑，但在这点上，就连补天道院也没有办法反驳。

不过舞器道院和纯阳学宫之间的梁子，就这么结下了！

相比起大日金乌法和烛龙衔光术，这丹凤朝阳图还有另外一个缺点，那就是修行慢。

但这个缺陷，对于陈莫白来说，反倒是优点。

这是因为，修炼这门神识功法，需要一株梧桐灵木作为神识栖息之地才行。

梧桐灵木的品阶越高，修行的速度就越快。

云牙老祖来仙门的时候，带来了不少青桐苗，令得自己的弟子在仙门各处寻找适合的灵脉种下。

而最终长得最好的，就是丹霞城这株碧玉梧桐。

当初余天光结丹之后，之所以来这这里，就是想着能不能借助这四阶上品的碧玉梧桐，修行丹凤朝阳图。

只不过一个不慎，遇上了飞升教的邪道巨擘，被种下了吞神术，身败名裂。

陈莫白现在坐镇丹霞城，基本上算是独自享用这株碧玉梧桐，既然有了