玄奘大师辩瑜伽(1/2)

应正果转身回房，猴急着翻开这本秘籍。念起了正文：

观自在菩萨，行深般【bo】若【re】波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。

舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。

舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。筆趣庫

以无所得故，菩提萨埵【duo】。依般若波罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。

三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨【nou】多罗三藐【iao】三菩提。

故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。

故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

应正果陶醉在这精辟的词句当中，将最后一句又重新念了一遍。

解知途转过头来，对应正果露出了赞许的笑容。应正果被这千年难得一遇的笑容给吓愣住了，眼前这分明是一个平易近人的解知途嘛！看来，这部《脉轮经》的能量，不是一般的大。

应正果回味起了其中的短句，觉得之前就已经见过，特别是“色即是空，空即是色”这句话。

“心经念得不错。”孙长钦称赞道。

“你说什么？心经？”应正果问道。

“是啊！你念的不是《般若波罗蜜多心经》吗？”

“我读的是《脉轮经》。”

“得了吧你。你肯定是昨晚睡得太少，起了幻觉。”

“可是，这书明明就是神明大师给我呀！”应正果将写着《脉轮经》的封面，展示给大家看。

解知途走上前来，拿起这本书一抖，这书竟然一分为二了。应正果拾起地上的那部分，拍去灰尘摊开一看，只见书的封面上，果然写着《般若波罗蜜多心经》几个字。留在解知途手上的只是一个《脉轮经》主题的书皮。

“啊？怎么会这样？”应正果惊讶极了。

“这个书皮在寺庙的小店就有得卖，看来神明大师是在和你开玩笑呢！”范栎说道。

“《心经》的主角是观自在菩萨（观世音菩萨）和佛陀十大弟子之一的舍利弗。观自在菩萨充当解脱自在、慈悲济世的教授者，舍利弗充当持戒多闻的提问者，以对话的形式阐释了‘诸法皆空’的终极佛学。不要辜负神明大师对你的一片苦心。”解知途转身回到了自己床上打坐。

应正果心想，反正都是书，那就遵从神明大师的心意，先看看这本《心经》和后面的译文吧！

下午上课时，神明大师先是要求大家将《心经》通篇朗诵一遍。他看着孙长钦一边朗诵，一边玩着手机，一副心不在焉的样子。他失望地摇了摇头，将目光投向其他人。

看着众人拿着经文认真朗读的样子，神明大师心里得到了安慰，又赞许地点点头。这时，他发现了众人中两双眼睛正看着自己，一位是解知途，一位是应正果。他欣慰地笑了笑，应正果也微笑着作为回应。

他心想，看来应正果是天资聪慧，利用短短一个早晨的时间，便已能将经文悉数背诵；解知途虽然没有应正果聪慧，但是已参加过几次禅修的他，在平时也做足了功课，也能将经文背得一字不漏。

大家念诵完毕后，神明大师开始介绍经文。

“佛陀成道后的四十多年里，到处讲经说法，共有六百卷《大般若经》要义。而《心经》就是便是这六百卷《大般若经》中的一节，是整部《大般若经》的精髓，被认为是大乘佛教第一经典和核心。我们现在的译文是唐代玄奘法师所著，是我国最流通的版本。”ps

“玄奘法师还译有《瑜伽师地论》，那他是瑜伽派的啦？”解知途问道。

“不错，将瑜伽的知识都串联起来了。玄奘西行取经，抵达印度比哈尔邦巴腊贡附近的那烂陀寺。该寺是当时印度佛教重要的教学和研究中心。106岁的戒贤大师是该寺主持，当他得知玄奘是为学《瑜伽师地论》而来时，非常高兴，宣称自己是为了等待玄奘才活这么久的。他不顾自己年迈体衰，为玄奘讲授《瑜伽师地论》，历时15个月才讲毕。”神明大师讲道这里，眼角却渗出了泪水，他想起了自己刚圆寂的师兄——神空大师。对，就是那位活到了107岁，还指点过应正果的老者。

“玄奘虽然学的是瑜伽派的理论，但是致力于将‘瑜伽’‘中观’两派融会贯通。他在当地政府支持下，终在曲女城举办称作‘无遮大会’的学术论辩大会，以玄奘为论主，18日内无人敢与之对扬。玄奘融会贯通大、小乘佛教以及大乘的中观、瑜伽学派，就是一大创造，无论在印度佛教史还是中国佛教史上，都是空前的。”神明大师自豪地说着，心情恢复了平静。

神明大师一五一十的将玄奘大师的生平介绍了一遍，又结合实际说道：“慧腾、慧通，你们也坐下一起听。”

现场的几个僧人也都一同坐下了。筆趣庫

“上千年前的印度，尚且都要召开学术论辩大会。目前，就是给大家一个思辨的平台，通过这个平台促成大家集体进步。只有心念不正的人，才会去计较比赛的输赢和公平。我们渔家村召开