第四百一十八章 秩三方技(1/2)

“十二纯至人！！！”

在神魂空间联系田齐游老后，田籍第一次见对方如此失态。

足足绕着他的神魂光团转了十圈，才消停下来。

可意念之中，还是不住感慨连连：“十二纯啊，这可是十二纯啊……”

说实话，被这么一位威压强盛的大能强势围观，哪怕以他如今的秩次，还是挺有压力的一件事。

好在游老终于冷静了下来。

随即田籍提出了兑换秩三方技的要求。

因为上一次的交易，田籍如今账面上，足足有五万多点探索点数。

足够他将现有方技全部升级，并且还能再学些新的方技。

游老二话不是，摆出了易物的清单。

……

一上来，田籍先将【知鱼】与【吹息】提升到秩三的层次。

这两道方技

消耗的点数也最少，合共六千。

田籍正准备支付，哪知游老大手一挥，免了。

“说好不给我打折优惠的呢……”田籍心中窃笑，“看来我这十二纯至人，确实毕竟金贵，连游老都不得不食言了。”

……

后续的方技，游老没再免单或者打折。

理由是田籍看中的方技，属于学派核心方技，不可贱卖。

好在五折后，田籍的点数卓卓有余。

首先是【大言】【小言】的升级方向。

如果直接提升道秩三层次，不但点数花费少，游老还表示能直接免费提供。

但既然自己点数充足，田籍也就不吝啬了，直接支付一万点，一步到位，合并升级到具备群体效果的新方技【鼓歌】

便见方技知识如此介绍道——

“昔者圣人妻死，垂脚箕坐于屋内，鼓盆而歌，外道友人责之。然则圣人有云，生死之别，在于气变，气聚为生，气散为死，本无二致。故我辈游者，当通达天命，一视生死，而非拘泥于气形之变……”

看完【鼓歌】的小故事，田籍心中不禁吐槽道：“这位游者的圣人，怕不是最爱丧事喜办……”

他稍稍总结了【鼓歌】的特点。

同时具备了“说服”、“挑衅”、“引导”的嘴炮效果，而且是群体型的。

至于能影响多少人，就看个人修为了。

不过按照前人留下的经验，至人的纯气越多，越深厚，【鼓歌】的影响范围就越广。

如果能身体力行，冲锋在前，那【鼓歌】发动的成功率也会大幅提升。

“这倒是与至人‘行乎万物之上而不慄’的特点对应上了，自身越是能率性而行，得到的助力反而越多……”

“唯一的问题就是，得通过唱歌来触发方技……”

一想到往后要向敌人或者自己人“开腔”，田籍就有种莫名的尴尬。

“不能这样想！我都‘行乎万物之上而不慄’了，区区唱歌而已，有什么可怕的！”

“学了！”

……

这之后，是上次早就看中的方技【辨气】与【养气】。

虽然两者名中都带“气”字，但含义并不一样。

【辨气】，是指辨别外界六气的衍化。

譬如当初游老能察觉平原都六气扰动异常，乃至于天气预报之类的能力都是来自这个方技。

而【养气】，则是培养至人体内的纯真之气。

虽然晋升至人时获得纯气之种并激活，但后续还需要继续培养壮大，以彻底发挥纯真之气的功效。

简而言之，【辨气】是辨别外界天地六气，【养气】是培养人身上的纯真之气。

从价格来看，【养气】是【辨气】的两倍，达到两万点，足见齐一会高层对其重视。

从功效来看，【养气】也明显对于至人的效用更大，毕竟纯真之气是至人的根本。

但田籍一路走来，深知修德方技的重要性，所以哪怕有些方技看着鸡肋，只要能修德，那在他眼中，比其他神乎其技都重要。

可现在的问题，就出在了修德方技的判断上。

这两个方技，看着都像是修德方技。

当初他晋升秩二时，【辨荣辱】【定内外】直接被【心斋】替代，显然后者是修德方技。

后来的事实也证明的确如此。

那么按照同样的思路，作为【心斋】的秩三升级版，【辨气】也该是游者秩三的修德方技了。

但另一方面，【养气】虽然是秩三才出现的全新方技，可按照游老的说法，却是秩三子系统神魂改造仪式中，代替【心斋】的方技。

换言之，在齐一会高层眼中，【养气】才是秩三修德方技。

“难不成，梦蝶学派的游者到了秩三，居然有两种不同的修德方技？”

同一条途径，不同学派因为理念不同，修德方技不一样，这很正常。

但同一个学派，却出现截然相反的修德方法，就有些奇怪了。

特别是【辨气】与【养气】，明显一个主外，一个主内，可谓南辕北辙。

“是相信自己直觉，还是相信齐一会高层的眼光呢？”

……

田籍纠结了一阵，就暂时放下了疑问。

反正他探索点足够两个都买下，以后慢慢研究就是了。

不管哪种才是秩三修德，抑或两种都是，终究要自己亲身试验，才能确认。

又支付三万探索点后，田籍的寄存田齐游老这里的探索点，就剩下一万多点了。

这之后，他还足够购买一些杂七杂八的方技。

譬如一个叫【培风】的方技，据说能延长风气符的持续时间