第一百三十章 嘴遁(1/2)

“诸位都是吾神道一脉大能，今日能来恭贺本天帝，完成天婚，本座甚感荣耀，今日在诸位神灵的见证下，吾神灵一脉，作为天地主宰，上承天心，下受圣心。诸位共饮一杯。”帝俊上台演讲道。

啧啧！天生的演说家，水平之高，不是巫族这般大老粗可以比拟的。

三言两语之间，就将诸多神灵想要恢复三皇纪元时期的荣光，给勾勒出来，三皇盛世的画面，或许这才是他们缅怀过去岁月的唯一缘由。

开创神道盛世，巫玄坐在祖巫堆里，将自己的小心思给隐藏在激动的面容之中，恢复三皇盛世，你也不看看自己头顶的几座大山愿不愿意答应。

三皇纪元，乃是天地人三皇开辟出大罗境界，受到诸多神灵的拥戴，才成为天地之主的，他们在冲击下一个境界的时候，想要牺牲诸多神灵，被万千神灵舍弃，致使他们陨落，也算远古三皇为他们最后的疯狂买单。

虽然初心是对的。

帝俊可不具备这样的条件，一、虽然贵为三贵星之一，但并不是不可替代的角色，二、修为没有实质性的突破，在场的诸位大能中，镇元子、冥河、元始、通天、鲲鹏都有与他争锋的实力。三、天道为鸿钧、圣人证道。

在他的头顶有太多的大山，随便一座，都不是他能招惹的存在。还妄想统御诸天。这就是在作白日梦。

从女娲与老君不悦的表情，就可以看出，女娲、老君站在他们圣人的角度来说，不希望有人可以与他们平起平坐，这意味着他们手中所掌握的天道权柄被削弱，鸿钧更是不愿意，好不容易将三皇、龙、凤、麒麟三族、魔祖罗睺给打倒，独霸洪荒。又有人冒头，想要成为新的三皇之一，这不是在否定鸿钧道祖的策略吗？

想想在诸位圣人的干预之下，巫妖退出历史舞台的时间，在他们的运作之下，那一日，绝不会太远。

一个纪元的时间，他们等的起，圣人追求的乃是无数纪元的兴衰，而不会执着于巫妖这一个纪元之中。

从他们不悦的表情中，就能看出，帝俊这天帝之位，不会坐的太长，更何况还有巫族在一旁虎视眈眈的，想要将帝俊给拉下天帝的宝座。

今日有女娲、老君的站台，为帝俊扫去不少的麻烦，草台班子有更进一步的可能，就看帝俊的嘴遁之术，是否炼到满级。

满级之下，无数妖魔鬼怪、魑魅魍魉都要被他收入囊中，逃脱的野怪，是真得不愿意参合巫妖量劫，哪怕是帝俊也没有办法，将他们拉下水。

如九皇真母一脉，作为北极星主，万星之母的元姆真君，就不愿意趟这场浑水，故而她手下的神灵，没有一个来。

帝俊的星空之权，都没有完全的收入囊中，星空大阵自然也会有所欠缺，比起十二祖巫的盘古大阵来说，还是差了一点，不过蚩尤虽然是一名祖巫，可是毕竟是新晋祖巫，没有后土搭档的盘古大阵，终究也会是不圆满的大阵。

两个差不多的阵营打架，是最为令人难受的行为，没有一方，有足够的把握，将对方压服，这样下去，只会消耗神道的有生力量。

上面的顶级高手不下场，下面的小虾米一点一滴的消耗，这才是巫妖两族渐渐淡出舞台的主要原因。

虾米没有上来，绝种了，不等着亡族干嘛，要知晓，越是大能，想要孕育后代越难。

帝俊与羲和、常曦一口气诞生十位金乌，十位月兔。这其中一方面是天道的祝福，一方面他们付出的代价，绝对不少。

这里面的交换，他没有试过，不知晓，巫族大巫的诞生，一种是他这种野生的大巫，以盘古之血孕育而出。

这在巫玄看来，就是一个笑话，盘古之血，最多也就是孕育出十二祖巫，余下的野生大巫，则是沾染盘古之血的生灵演变而来。

从祖巫的血脉后裔之中，就可以看出来，祖巫的血脉后裔，只有单一的血脉法则，完全继承大佬的法则根基。

唯一遗憾的就是，法则血脉之中，唯有一位祖巫站在顶峰，之后的大巫，无论如何努力都不会踏入准圣的境界。

只能另觅他路，这也会是为何巫玄要转修神道的原因，自己创立一道，财神道，虽然眼下比起先天神道有所不足。

毕竟什么玩意，只要沾染先天，一个字就可以代表，那就是‘贵’不像后天神道，一砖一瓦都需要自己去慢慢的构建。

还要找寻机会，逆反先天。

想想就有些可怕。

有人或许会说：‘巫族可以修行武道，这在巫玄看来就是一个笑话，祖巫真身本身就是洪荒一等一的炼体功法，他们是一道的尽头，形象怪异的祖巫，每一道祖巫真身很有可能是盘古一日八十一变之一，演化而成的祖巫真身。还修行武道，这不是在搞笑吗？武道是低武位面的功法，灵气缺失，仙道功法无法修行，无奈的选择，有更好的功法，为何要修行大路货。最多也就是强身健体。武功的最终追求，是打破祖巫的血脉封锁，成为新一代的祖巫，那可以创造出新的功法，也算是为天地众生谋求福祉。如果打不破祖巫真身的封锁，那最多也就是增加一点战力，眼下这方世界，元神修行才是主流，无论是妖神一脉，还是星神一脉，更不用说玄门一派，都是以元神作为自己证道的凭证。上体天心，下察人世，武道显然不会被他们所喜欢，至于巫族，武道修行，可否替他们打破身体的枷锁，那看的不是