第23章 马查基拉(1/2)

根据萧尔每日记录的日志，在公历1442年2月，萧尔一行人穿过一片被称为曼切（he）的丘陵地区，进入伊察商人所称的“马查基拉荒原”。

曼切在玛雅语中意为“艺术家森林”，曼切人据说是古典时代的主角乔尔人（chol）所遗留下来的后裔。

马查基拉这一名字则来自于古典时代的城邦，在当地人的讲述中，萧尔知道这座城邦如今也早已化作废墟，难觅踪迹，因而这一名字变成了地理名词。

这个所谓的荒原，在古典时代却是热闹非凡，双柱城（dos“多斯皮拉斯”）、木棉城（seibal“塞巴尔”）、橘城（naranjo“纳兰霍”）和蜗牛城（caracol“卡拉科尔”）等一系列古典城邦皆坐落于此。

而整个佩滕盆地甚至在公元8世纪最盛之时，这一小片范围之内就有高达1100万的密集人口！

每每想到曾在古典时代辉煌一时的玛雅诸城邦遭到荒废和毁灭，热闹的低地平原沦为“荒原”，萧尔心中便一阵唏嘘。

或许他穿越来到玛雅文明的一个原因，正是命运将拯救玛雅文明的重任交给了他。

一直向北走了多日，大部队终于遇到了一个莫潘人（mopan）的村庄，也终于不再需要自行扎营和捕猎。

然而村民们见武装部队进入村子，皆流露出了恐惧的神情，大人们带着小孩围观着苏拉护卫队的壮士们，却无人敢于出声。

“他们是不是不欢迎我们？”萧尔疑惑道。

纳奇叹了口气，“我想，多半是由于佩滕伊察穷兵黩武，莫潘人早已经逆来顺受，便干脆引劲受勠……但他们内心之中还是对伊察人极为抗拒。

“不过，若是知道我们不是伊察人，他们一定还是欢迎我们的。”

萧尔清了清嗓子，开始向围观的村民们喊道：

“各位，我是来自于北方玛雅潘城的萧尔·科科姆，他们则是来自于东南方托克瓜地区的武士，是属于我的护卫。我们正北上玛雅潘，旅途艰难，希望在此借宿。

“我们并不是残忍无道的伊察人，所有我们需要的补给，我们都会通过等价交换的方式来获得，不会强行索取你们一针一线！请你们放心！”

围观群众依然半晌没有给出回应，良久，一位赤裸上身的老者才缓缓走了出来，来到萧尔的面前，带着咳嗽声说：

“萧尔大人，恕我们这些没见识的农民招待不周……实际上，每一年，佩滕伊察来的军队都会洗劫我们村庄，还会捉走一部分成年男子用于血祭……

“这让全村人每每见到武士模样的人前来，便噤若寒蝉……去年，我们原来的村长为了抵抗佩滕伊察的暴政，率领男丁们武装自己，结果，唉……”

老者咳了几声，缓了一阵之后，才继续说：

“所以你看，我们现在这个村庄，连能带头接待你们的村长都没有，留守的大多数是妇女和儿童，只是种些玉米和木薯勉强谋生罢了……

“既然你们并非伊察人，只是过境的旅者，那么我们可以安排一些已经空置的房屋给你们，你们要交换补给的话，也可以随时找我。”

萧尔恭敬地向老者表达了感谢，令后者受宠若惊。

在老人的帮助下，大部队总算有了住所，萧尔也让纳奇用一些金银珠宝换取食物。

村民们几乎是任由纳奇喊价，纳奇察觉之后便充分利用了这一点。

最终纳奇颇有成就感地回到茅草屋，向萧尔汇报自己用了惊人的低价购得食物。

未曾想，萧尔却有些不太高兴。

“金银、翡翠等物品对于村民们来说基本没有什么实用价值，他们之所以任由你喊价，一来没怎么见识过，二来是被伊察人吓怕了。而你还用低价去换取他们劳动成果，那我们岂不是像佩滕伊察一模一样了？”

纳奇一时有些慌张，“抱歉！那我……公子……我该怎么做？”

萧尔叹了口气，“我们就分一些可可豆以及备用衣物给他们吧。”

“可可！……好吧，我知道了。”

萧尔知道纳奇惊讶的原因：可可豆有着货币价值。但在这样的村庄，几乎不会有行商路过，村民们得到可可豆也只能用于食用。

让下层人民食用可可，在上层贵族社会看来，绝对是暴殄天物。

萧尔与纳奇一同带着数名武士向村民们分发可可豆和多余衣物，他可以看到村民们一开始都有些不太敢相信，但得到这些礼物之后，稍稍面露喜色，向萧尔连连致谢。

这让萧尔心中也感到一阵温暖，他逐一与领取礼物并致谢的村民们说：

“如果真心感谢的话，那么在未来，请你们帮我向神明祈求，请诸神庇护‘玛雅潘的萧尔’，这就够了。”

“会的，我们一定会这么做的，‘玛雅潘的萧尔’大人！”

妇女们夸张地向萧尔鞠躬，又告诫跟随前来的小孩子们每日为萧尔祈祷。

看着萧尔与村民们的互动，卡尤姆却有些皱起眉头。

待到村民们离去之后，卡尤姆凑近萧尔身边说道：

“公子，可能是我过于谨慎、多疑，但我觉得在这里留下您的名字，恐怕会让您卷入佩滕盆地的局势之中。”

萧尔笑了笑，“不必担心，佩滕伊察可能是本地最为强大的势力，但我从地图上看，这里离诺赫佩滕（noen）还有一段距离。

“就算佩滕伊察的军队有意进攻这个村子，届时我们早已经离开了。”

卡尤姆面色还