第二十二章 及冠(1/2)

大汉的崩塌就近在眼前了，势力发展的艰难，远远超出了张俨的想象。

虽然他现在已经是军司马了，手下有着四百骑兵，但在即将到来的历史大潮里，四百人能成出的作用是很有限的，就目前张俨的发展情况而言，历史的车**概率会从他脸上压过去。

难道想要发展发展势力，只能牺牲牺牲色相？

如今私留战马军资的事情已经解决了，那自己此次的军功肯定能正常上报，张俨预计在打算得好的情况下，自己应该是能被封为校尉的，至具体军职就要看郡守和父亲的安排了。

张俨希望自己的军职上升了以后，自己能得到更大的自由，所以为了今后的发展，能娶到郡守的女儿无疑是一个很好的选择。

张俨喝得有些迷迷迷糊糊的了，汉时的酒水度数并不高，但遭不住喝得多，而且今天又是大半天没过吃饭，空腹喝酒自然醉得快。

他突然大着舌头，拉着父亲的手，大声对父亲喊着道：“父亲大人，不知我成婚之前能不能见见那郭氏淑女！”

说完又哈哈大笑，倒在桌子上睡着了。

看着熟睡的儿子，张鹏想想觉得他今天也应该是累了，不过现在此事能平安结束，儿子能够安然无恙，那就是一切都值得了。

张鹏召来两名仆役将儿子背回房间，并叮嘱仆役细心照料，看着被仆役背着的儿子的背影，想着儿子最后的话，想成亲前见人家一面吗？这倒是不好开口啊！

距离那场大醉已经过了半个月，张俨跟随着父亲大人回了老家马邑，同时父亲也把在楼烦的张辽召了回来，当然不是要组队跑路，也跑不了路，而是张鹏决定为这对堂兄弟行冠礼了。

汉代极重冠礼，《后汉书·儒林列传》载，周防年十六，仕郡小吏。世祖巡狩汝南，召掾史试经，见他“尤能诵读”，欲拜为守丞。而周防“以未冠”，不能从命。

早在周朝，男子二十岁时要行成人礼，其仪式主要是加冠礼，还要加冠三次，表示有权力参与管理、报效国家、参与祭祀。

由此可以看出，没有行冠礼甚至会影响到人的做官，成亲，想想张俨也到了行冠礼的时候。何况张俨的婚事已经许下了，不行冠礼也不好成婚。

加上张俨张辽两兄弟关系极好，干脆就把两人一同召回行了冠礼算了，想着也不在乎早晚了，反正都出来任事了，早办早了事。

古时冠礼在“家庙”之中进行，并且在正堂东边还需搭建设施，称为“东房”。古时行冠礼有所谓“阶”的讲究，有司（捧冠的人，也称执事）依次排开，正宾在为冠者“三加”时需要依次走下不同的“阶”。曾有实践者，在院落地面上划出房子及阶型，要掌握方位讲究，有司依次托盘捧冠站好就可以了。

冠礼的仪式非常隆重而繁琐：首先要挑选吉日，选定加冠的来宾并准备祭祀天地、祖先的供品，然后由父兄引领进太庙祭告天地、祖先。

冠礼进行时，由来宾依次加冠三次，即依次戴上三顶帽子。初加缁布冠，表明他已成人，有了成人所应有的一切责任和权利，可以管理人了；二加皮弁，表示从此要服兵役了；三加爵弁，表明从此有权参加祭祀了。

三次加冠之后，主人就要设酒宴礼宾。接着再拜见兄弟等家人，去拜见地方行政长官和乡里的前辈。

张俨张辽这对堂兄弟被摆弄了一天，终于才吉时已到，行加冠礼。

张俨和张鹏来到了张鹏面前，让张鹏为其加冠。

行加冠礼之后，就是最后一项了，要为二人取字。

古时男子成年后，就有名有字，但二者又有较为明确的分工和不同的使用场合。

《颜氏家训·风操》说：“古者，名以正体，字以表德。”古人命名用以自称，表示谦虚，命字是用来给朋友呼唤的，表示客气，名除自己、尊长称呼外，神圣不可侵犯，凡尊亲、君上、圣人之名都要讳言。字是由名孳乳而来，是用以表德的，不用讳言。对晚辈及地位卑贱的人只称名不称字。

其实两人没有字，也会感觉挺不方便的，比如说赵云下山时师父便为他取了字，而张氏兄弟一直没有字，刚开始认识时，赵云还不好称呼两人，只能一直张兄弟张兄弟的叫着。

其实对于张俨来说，取字是真的没有什么好期待的，因为张辽的字他前世就知道了，而他的字他差不多也猜到了。

毕竟古人取字方式数来数去就几种：

扣合式：名与字扣合严密，共同表示一个深刻内容。如屈原，其名平，字原，扣合为平原。

并列式：名与字是等同事物或同一属性的两个方面。如孟子，名轲，字子舆，轲与舆都同车有关系。

注释式：名与字有互相注释的作用，使道理讲得透切。如东晋葛洪，字雅川，有大川洪涛之意。

同用式：名与字用相同的字表示。如明末清初戏曲家李玉，字玄玉，同用一个玉字。

相对式：名与字对立相匹，对照强烈。如朱熹，字无晦，熹同晦明暗相对。

因果式：名与字互为因果，揭示出事物的规律。如辛弃疾，字幼安，从小根除病疾，自然得获安康。

推导式：以其名而推其字，反之亦然。如张九龄，字子寿，九龄正属童子之寿也。

呼应式：名与字互相呼应，揭示出意义。如东晋郭璞，字景纯，正是璞玉同纯良呼应。

仿照式：名字仿效前人，互为使用