第四百零七章，孽缘(1/2)

这已经是河六四第二次讲述过往了。这几天下来，河六四做的最多的事情就是为别人讲述往事。但是这一次，河六四却讲的极为认真。

因为这一次为樱离讲述过往是非，时间跨度极大，河六四要从几百年前大日圣佛教前来窃宝开始说起。

想要让樱离弄清楚这近千年来的一切，河六四要讲述好几件事，才能让樱离知道一切。说起来容易，但讲起来却是没那么简单。但河六四没有放过任何一个细节。

六百多年前，大日圣佛教不知通过什么途径，得知了樱离长眠之地的确切位置，当时的那位教主，竟然亲自摔人前来寻宝。可没想到的是，他们撞见了镇守在这里的神兽麒麟。鹿其与大日圣佛教的邪佞恶斗了半个月有余，最后修为尚浅的鹿其败了，被大日圣佛教用邪阵封禁在地下。大日圣佛教的目的，是墓葬中的绝世珍宝，但见到神兽麒麟，又对麒麟起了贪念。可是与鹿其的激战，大日圣佛教一样损兵折将，只剩不到十人。这十人根本就无力进入墓葬，却又邪阵的关系不能随意离去。就这样，那位大日圣佛教的教主，虽然封印了鹿其，却也将他自己也封禁在了这里。

几十年后，大日圣佛教的一众狂人寿数无多。临死之前，那位教主和属下们以姓名做代价，加固封印鹿其的大阵。堂堂的邪教教主，修为可想而知。他用自己和属下们的性命，将封印鹿其的大阵，完全封死。

直到六百多年后，河六四来到了寂声林，在与赤脚女鬼激斗时，误打误撞解开了邪阵封印，放出了鹿其。

而这一部分，河六四又要从自己是如何进入道门，又如何下山讲起。

大日圣佛教深入朝堂，蛊惑当今生圣上南宫炤，在原本安宁富足的广衍府寻找三万个八字至阴之人，为国祭枉死。但实际上，大日圣佛教的目的，是要将这些八字至阴的无辜百姓，魂魄塑称恶鬼，尸身养成活尸！

河六四的工友老财，便是因此惨死的。甚至连他全家都未能幸免于难。

当时，危在旦夕的河六四，恰好遇到了孙既直。孙既直恶斗邪教少阴使孟勾之后，还结识了如今权倾朝野的司空赵兑，而后便将河六四带回了昆仑山。

在昆仑山修道的几年，河六四已经对大日圣佛教有所了解，对这个邪教恨之入骨，立志要潜心修道，日后保卫亲人好友平安。可偏偏在他修为小有成就的时候，最照顾他的师兄孙既直被大日圣佛教掳走了。河六四怒发冲冠，和二师兄方既仁一同下山，寻找孙既直的踪迹。

但是，后来河六四与方既仁遇到了大日圣佛教十二圣令之一的霍刈。一番苦战之后，河六四发觉自己与方既仁并没有把握打败霍刈，而就在此时，河六四遇到了樱芙。为了引开霍刈，河六四听从了樱芙的建议，独自一人向西而去。原本是想来铁牛村躲避，却是在机缘巧合之下，遇到了离族已久的樱冉。

樱冉救下了河六四，在得知河六四是马归厄的弟子之后，樱冉便开始教河六四花族功法。

而樱冉和马归厄之间的一切，河六四也都告诉了樱离。樱冉如何为情所困，又是如何对花族心灰意冷，最后如何离族而去，河六四也都大致讲了一遍。

在与樱冉朝夕相处了几个月之后，大日圣佛教十二圣令之首的武天，找上门来。

尽管樱冉修为高深，可因为身上的诅咒，而不能发挥出所有的功力来。最后，樱冉与河六四以重伤的代价，击退了武天，遁走而去。

又是一番机缘巧合，河六四竟然带着重伤的樱冉，来到了铁牛村。

而铁牛村的先祖是如何出逃可劫城的，河六四也讲了一遍。

铁牛村的里君葵平，说是要进寂声林诛杀怪兽。而这个怪兽，指的就是神兽麒麟！

河六四在好奇之下，便跟着铁牛村的花族众人进入了寂声林。可寂声林中的异兽，是越深入越厉害，河六四修为高于花族之人，便和葵平之女樱早二人，继续深入寂声林。就这样，两个人一番生死际遇，闯进了樱离的墓葬，惊醒了葵星云的骨骸。

奔逃之下，河六四与樱早离散，来到了当年那位大日圣佛教教主的居所，遇到了由百年阴煞之气凝聚而成的赤脚女鬼。恶斗之中，河六四布下大阵，却是正巧把封禁鹿其的邪阵解开了些许。

本在沉睡的鹿其，发觉邪阵松动，便开始奋力挣扎，终于毁了邪阵，重见天日。

而后，鹿其感念河六四的大恩，同时见他一身正气，便想将樱离留下来的峋阳天人道，赠与河六四。

但河六四岂能受此重礼，当即婉言相拒。

鹿其见河六四这般正直，持心纯良，便将这近千年来的往事告诉了河六四。

河六四自然触动万分，却仍旧没有对峋阳天人道有所动容。鹿其便对河六四升起了无限的好奇，最后甚至化身为黄鬃黑马，做了他的坐骑。

再之后，河六四下山重遇方既仁，却得知方既仁中了大日圣佛教的邪毒。河六四觉得普天之下能救方既仁的，也就只有医术可以让人起死回生的花族了！

但花族栖身之地遥遥万里，而且河六四根本不知道可劫城的位置所在。走投无路之下，河六四便只好将希望寄托在了曾为公主的樱冉身上。

可是在文定县，河六四结识了云歌，又不慎得知了大日圣佛教的一个大阴谋。

此时的河六四，心志早已不再是护卫亲人好友一世平安。他的志