二三章 选择(1/2)

造化是什么？

如果说宇宙是一棵大树，枝干是无尽的法则演化，那么造化，就是推动法则演化的根源。

造化本身是法则，但又不是法则。祂在法则之内，又在法则之上。祂就是道啊。

宇宙最根本的两大存在，一是本源，二是造化。

本源是能量核心，造化是推动运用能量核心、演化法则框架、造就物质循环、元炁循环的道。

五行生克是造化，生死轮回是造化，开辟创生是造化，毁灭归虚是造化。

如果传说中的女娲娘娘是真实存在的，那么祂一定是最强者。祂主宰造化，是道的化身。

不过触碰造化这一步，常威已经远远走到了绝大多数同境界修道士的前面。

一个有着孕育生灵的力量的小世界，冰箱小世界，让常威在还未成就元神之前，就给神魂披上了一层造化之光。

进入元神境以后，常威只需要按部就班，将元神与自身修行五行之道所涉的法则力量进行交融，将元神锤炼壮大，不必考虑更多。等时机一到，自然破开境界，跨越鸿沟，跳出仙凡之隔。

造化无穷，也许除了传说中主宰造化的女娲娘娘，没人能彻底掌握一切造化，即便上一世那些耳熟能详的道祖也不能。因此元神境界的法则交融，决定了成就人仙之后，该选择哪一条造化之道。

而常威，无疑是五行。

五行之路，极是宽敞，不存在越走越窄的问题。这也是常威曾经选择这条路的根本原因。

修道士在修行的过程中，可以选择的路子，千千万万无穷尽。在初期阶段，存在两个流派，而两个流派，到了一定境界又要合流。

其一，便是走天地自然之道。譬如常威，起步走的便是这条路。无外乎阴阳五行，及其演化出来的无穷分支。

其二，便是走人道文明之路。这条路说的不是立国、立天庭什么的，那是人道神灵的路子。修道士的这半截路，与人道神灵之路有所类似，但又截然不同。

比如杀戮、战争、农业、书画、音乐其实吧，只要人道文明有一个行业冒出来，便有一条路可走。

人道神灵以之凝聚神格，将自身化入该人道领域之中，与人道文明彻底结合在一起，人道文明越强，该领域越繁荣，神灵的神力就越强大。

但修道士则不然。修道士是借鉴。比如走杀戮之道的，实则是通过杀戮，搜集人道力量，用以磨砺元神、道心。

战争啊、农业啊什么的，也都一样。

等到了元神境界的极限，转而从此类力量入手，转入自然之道。比如杀戮之道转金行之道，因为金主杀。农业之道可以转木行之道，或者枯荣生死甚至毁灭创生此类的道。

人道局限于宇内，要超脱，必须归流。对修行此类法门的修道士，这儿是个门槛。

但选修这一流派的修道士，却不在少数。原因在于，修天地自然之道入门难，初期进展太慢。而选修人道流派的，初期则进展极快。

那些传说中，每每遇到改朝换代或者什么什么的时候，出山扶龙庭的，大抵都是这个路子。

各有各的优势，各有各的玄妙。

但万法归宗，在成就人仙之时，则必然合流。

除非修行无望，无法突破人仙的，失去了前途的，合流与否，便无关紧要了。大抵这样的修道士，最后都一条路走到黑，转入人道神灵的领域，与人道文明彻底结合在一起，再无分彼此。从此人道兴，则神力强，人道衰，则神力弱，人道文明毁灭，则神位崩塌，归于虚无。

蓬莱岛的阵眼中，常威盘坐台上。举目四顾间，天地一洗无沉，仿佛一切皆在心中。目光从台下已经成长到近三十丈体型的大猩猩身上掠过，眼神里别有一丝味道。

此时的常威，心如镜湖。突破之前的七情勃发状态彻底被元神掌控。元神境界一个很明显的特征，就是理智。

处于任何境地，理智都是第一位。

除非元神大损，镇压不住，或劫数加身，元神被蒙蔽。

在与天地间的法则力量交融的时候，修道士必须要保持理智状态。心绪若有起伏，遭到法则力量反噬，反应快，及时退出还好，也就元神受损。但若反应不及，陷入浩瀚无边的法则力量之中，唯一的结局，就是化道而去，成为天地的一部分。

所以元神境界的修练，具备相当的危险。

在这个境界，大多数的修道士，都会选择修行一门定心的秘法。以降低、杜绝该类情况的发生。

不过常威在突破境界时，于修行辅助系统中，并未选择该类法门。

盖因常威的天赋神通五炁华盖，本身就具备相应的妙用。在晋入元神之后，五炁华盖玄妙更增一层，那万法不侵，不单只对外，亦对内。

正如当初在圣爱德华时空，首次突破身神境时，辅助系统予以择取法门的机会。这次突破元神，也一样。

数以万计的元神境根本法门，让人应接不暇。

其中譬如‘混洞太无元高上玉虚经’‘玄元造化一炁一元经’‘太清蕴神清净无为经’等等直指人仙之境的高大上法门，常威却一眼晃过，转而选择了一门‘阴阳五行真解’的以理论为重、具体修行之法几乎没有的根本法门。

常威有自己的考量。

他走到这一步，从最开始选择五行不灭体、五行元磁神光的具体法门修行，到后来重修，以自身天赋神通五炁华盖为根基，重