第1949章 开光(1/2)

眼看快到午时，所有游客都兴奋起来，瞪着眼睛准备亲眼见证开光盛典。

开光之说，颇为传奇。

相传古代有人画龙非常逼真，只要点上眼睛龙就会活起来飞走，相当夸大，

龙在没有点眼睛之前是死物，点上眼睛之后，活灵活现有了生命。

画匠画眼睛这一动作称开光。

同样的道理，玉石雕刻师雕刻眼睛的动作也是开光。

开光的本义非常简单、清楚，就是给神像点上眼睛而已，画像、石像有了大师级人物的点睛之后，大家就认为神像具有了灵性，能发挥神异的护身能力。

这就是世俗认为的开光。

因此，开光是指有一定修行成就的人通过持印诵咒，加上给予特别的灵力来消除物品不好的磁场。

这种磁场赋予物品特殊的灵力，使工艺品一样的东西成为可以调整风水的物品或护佑自己的幸运物。

一尊神像和一件吉祥工艺品如果没有开光，那仅仅是一件艺术品，还不能供人们顶礼和朝拜，只有开光加持或念经后，才具有灵气。

开光这种仪式源自道教及民俗，由于佛教在流传过程中，受到神州原有的文化影响，所以便接受这种仪式。

佛门也有开光的法门的，持咒念经，开启玉石，灌注灵气于上，可以辟邪的，和道家开光殊途同归。

开光的正式启用来自道教，开光即为道教仪式之一。

开光就是把宇宙中无形的、具有无边法力的真灵注入到神像中去，神像也就具有无边法力的灵性。

故而开光是神像被供奉后，必不可少的仪式。

佛教本来没有开光，但有种佛像加持的仪式，跟开光差不多，流传到现在，就都统统叫开光了。

而道教开光神像的方法，乃事须经由高功法师，择良辰吉日进行开光点眼之仪。

仪式中含：清净、请神、发旨、发令、七星、八卦、入神、敕笔、敕镜、敕鸡、开光、发毫等十二种科仪才完成。

使恭请的神灵汇聚神像，藉此借助衪的威灵，使供奉者运气好转，求财谋事都能得心应手，方可安座家中或庙堂，供人参拜，庇佑平安。

与其他不同之处，在於道教神像有入神仪式，其目的为有神灵常驻。

对于这些仪式，科班出身的赵玉庭以及众位道士熟悉的不得了。

在观主赵玉庭的指挥下，众道士分工合作开始布置法台。

殿堂里三清法像的头上都被红布遮盖了起来。

供桌正中间摆放着一只实木托盘。

托盘由红布打底，上边铺上黄表纸，黄表纸上边端坐三尊鎏金法像。

这，就是当年朱元璋赐给延庆观的三清金身法像。

说是金身，可不是纯金的，而是青铜鎏金。

这三尊法像受过明代十几位帝王朝拜，以及无数道士几百年的道法加持，如今已是道门至高无上的法器。

这三尊金身同样盖着红布，但那种玄奥的磁场，陆飞却能清晰的感觉到。

这种磁场，也就是所谓的法力。

有了这种磁场，陆飞不用掀开红布，也可以肯定，这绝对是真品无疑。

法像与法像之间只有一根红线相互联接着，而且一直牵到殿门外，在殿门外有两根旗杆，红线必须在旗杆之间缠绕一下，然后再把两个头接在一起，这样，这根红线就接成了一个整体。

在殿门外两根旗杆的正中间放有一把椅子，一个道人拿着一面镜子紧贴着那根红线。

镜面对着殿门，在殿门口站着两个人，他们手中也各拿着一面镜子，其中一个负责把殿门外那面镜子的光接过来。

另一个则负责把这束折射近来的光线投射到每一位神像的身上。

在这光线之间，七位身穿杏黄经衣的道长手持桃木剑摆出七星北斗阵的造型。

七位道长站定如松一动不动，表情庄严肃穆。

在这七位道长身后，分别站着七位男士。

这七个人有一个共同特点，全部属马。

这是陆飞提出的办法，午时对应的十二生肖就是属马。

七位属马的男人，携同属性阳刚之气给北斗阵中的七位道长护法加持。

这样一来，更加事半功倍。

接下来的仪式，就是要把自然界的日、月、星三神灵光接引到庙堂里来，使庙堂里供奉的神像们，承接天地之灵气，造化万民之福祉。

不过，今天开光的造化，对应的就只是陆飞的那四只大号铁梨木箱子。

有的道士不清楚细底，多少有些蒙圈。

心说不就是四只箱子吗？

用得着搞这么大阵仗吗？

这也太浪费了吧！

其实他们哪里晓得，四只箱子中需要开光的物件儿足有两万多。

而且还携带龙凤之气，不是这样的阵势，根本无法达到效果。

之前他们的观主都要愁死了，要不是陆飞提出这个办法，赵玉庭都要哭了。

一切准备就绪，时间刚刚好来到午时。

午时是十二个时辰中阳气最浓重的时候。

而今天的吉时，刚好就是午时。

以午时阳气和天地精华北斗余晖加持，开光仪式必能事半功倍。

大真人赵玉庭带着马清风和一位师弟表情庄重给三清道尊的金身法像行礼，之后上香。

供香插进香炉，一股玄奥的气场瞬间迸发出来。

不止是陆飞，靠近前排的观众在这一瞬间都感觉到一股微乎其微的热浪扑面而来。

感觉到这