第1623章 女史箴图(1/2)

短暂休息过后，第五局斗宝马上开始。

“第五局斗宝，依旧是吉田大野先生率先亮宝！”

主持人报幕后，通道内走出三位美女。

两位护送运宝车，走在前面的是一位身穿现代晚礼服的高挑美女。

这女人闪亮登场，在观众席又引起一阵轰动。

“嗳嗳，我认识她！”

“我真的认识她！”

“闭嘴吧！”

“这是岛国大歌星原田纯子，我们都认识！”

“这可是我的偶像呢！”

“今天能见到真人，也不枉我们花高价来现场了。”

“纯子纯子我爱你！”

“纯子纯子你好美......”

原田纯子似乎非常享受这种氛围，一边走一边跟观众席挥手致意。

如此互动，又引来一阵欢呼。

来到台上跟吉田大野做了交接后退在一边，吉田掀开大红布，一只长八十公分，宽四十公分的箱子呈现在大家眼前。

箱子打开，里面是一件被高密度泡沫包裹的物件儿。

吉田大野将其送上斗宝台，小心翼翼的把包装拆开。

随着吉田大野的拆解，一个精致画框的一角出现在大屏幕上。

“咝——”

“绢本！”

“难怪用画框装裱。”

“有点意思嗨！”王胖子说道。

吉田继续拆解，画面的一角映入眼帘。

“还是绢本设色，牛逼！”

“吉田家族果然名不虚传，还真有点儿好东西哈！”

“嗯？”

“这？”

“咝！”

“这，这是.......”

“我的天啊！”

“这是《女史箴图》.......”

翁——

看到画面的局部，前排老货们情不自禁站了起来。

脑壳嗡嗡作响，所有人都不好不好的了。

不要说他们，就连台上的关海山和王振邦的嘴唇都颤抖了起来。

陆飞来到裁判席，看到眼前的画面，同样皱紧了眉头。

没错！

眼前的画面，就是《女史箴图》的局部！

别看只是局部，但却足矣让懂行的人们震惊当场了。

因为这幅画的名气，实在太大了。

名气大不仅是因为这幅图的作者是古代第一画师顾恺之，还有它极其复杂的历史背景。

魏晋南北朝时期儒学思想受到严重冲击，儒家“独尊”的局面结束。

老庄学说的流行，佛经的翻译，道教的发展，清谈的盛行，形成了一个精神上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的时代。

一是这个时期的审美文化呈一种过渡状态，双重形态，表现出历史转折阶段的典型特征。

二是这种审美形态的双重性、过渡性，正是“自我超越”这一时代主题的丰富内蕴在魏晋之际逐步展开的曲折反映。

这个时期的人物品藻也出现了较大的转变，即从注重对人的内在德行的考察，开始转向注重对人的神气、风度仪表的把握。

受人物品藻的影响，魏晋人物画呈现了前所未有的特征。

魏晋之前的人物画多是用于墓葬需要或是政教需求，对绘画艺术本身并没有较多的关注就更谈不上审美需求了。

而魏晋以来涌现出的众多杰出画家为神州画坛注入了新的活力，如顾恺之、陆探微等等。

人物画创作题材在这一时期也更加丰富了，除了沿袭秦汉以来的各大题材外，又出现了佛教故事题材和文人士大夫题材。

如士大夫肖像画、士大夫生活情态写真，此外还有仕女画即女性题材绘画。

这一时期的女性开始受到时人的关注，以描写女性为主题的文学作品逐渐增多，绘画上也开始关注女性美，欣赏女性美，生活中模仿女性美。

《女史箴》就是西晋张华写的一篇讽谏贾后的辞赋。

贾后名南风，是为司马氏建立晋朝立过大功的贾充的女儿。

她在晋惠帝司马衷做太子时，就被册封为王妃。

贾后性情妒忌，凶狠贪暴。

司马衷称帝后将其封为皇后，其独揽大权的野心就更暴露无遗。

为了夺政擅权，她挟惠帝下诏，杀死当时辅政的外戚杨俊及其党羽达数千人之多，以扫除专权的障碍，然后独揽大权长达八九年之久。

张华，字茂先，西晋大臣，文学家。

因博学能文，辞藻华丽，被当时人所称颂。

贾后器重张华的才学，委以重任并对他特别敬重。

当时张华看到贾后擅权的情况，已预料到前途不妙。

便以当时封建社会重男轻女的礼法和宣扬妇女所谓的德行为内容，撰写了《女史箴》，用来讽谏贾后，并劝说嫔妃们要修德养性，树立高尚的道德品质。

这是第一部以女性为专题撰写的史诗著作，在神州五千年封建社会的长河中，起到至关重要的作用。

《女史箴图》就是顾恺之根据张华的《女史箴》画的一卷插图性画卷。

此图原为清内府所藏，公元1900年庚子之役，八国联军打入天都城，被英军掠夺。

由于保管不善，《女史箴图》被拦腰斩断。

目前仅剩九段，收藏在大英博物馆。

不过，上世纪九十年代，经专家考证，大英博物馆的九段《女史箴图》为唐朝临摹版。

至于顾恺之真迹在什么地方，没有人知道。

除了大英博物馆的九段之外，故博还有一套完整的宋版临摹作品弥补了前三段消失的空白。

而眼前画