第47章王府话天下2(1/2)

王富贵问道，“爹，大宋到底有多少势力？我们又属于哪一方？李怒所提的上面又是谁？”

王大仁继续道，“你知道修行四境吧。”

王富贵点了点头，“炼精化气、练气化神、炼神返虚以及炼虚合道。”

王大仁道，“那你见过炼虚合道境界的人物吗？”

“爹，这一境界真的能达到吗？”

“当然可以！如果说朝廷是天下光明处的主宰，那第四境的人物，就是天下暗地里的主宰。”王大仁道，“你知道当年，赵家为什么能坐天下吗？”

王富贵道，“我听闻，赵家执掌军权，趁率兵除叛之时，黄袍加身。”

王大仁微笑道，“这只是一部分，事实上大宋皇权避不过文武二字，文是指士族，而士族有一个统一的领袖，孔家，如今倒是多了一个朱家。武是指军人派系，但这些军人大多出身武林门派，都有一身不弱的功夫，而武林中，却称得上三足鼎立，分别是道家、佛家与杂家，而且习武者多好斗，所以武门虽然强大，却多内斗。”

王富贵道，“孩儿没记错的话，太祖便是武者出身吧。”

王大仁道，“太祖确实是武者出身，以前曾在华山陈抟真君门下求学过，所以自称陈抟弟子，不过随着他越走越高，他也越来越怕武者，所以与士族一拍即合，抑武崇文，这天下才安定下来。”

王富贵沉声道，“太祖拥兵百万，何以惧怕武者？”

“百万雄兵是很壮观，可是人，却很脆弱，武者四境。前三境还好，可是第四境却完全不一样，第四境的武者已经不能称之为人，而应该称之为陆地神仙，他们出手，任你百万、千万雄兵，也难保周全，这一境界的人也被称为至尊。”王大仁抿了口茶，“我听说，当年太祖篡位之时，就险些被一位白头至尊杀死，后来还是陈抟老祖出手，才定了天下。”

王富贵听完更加疑惑了，“武者既然如此厉害，那士族如何对抗？”

王大仁笑道，“你知道武者与士族最大的区别是什么吗？”

王富贵道，“还请父亲指教。”

“武者与士族的区别不在于会不会武功，而在于思想，你看无论是少林还是全真都有不通武功，一心求道之人，而且地位非常高，他们之所以不出名，只是不想显现世俗罢了。武者求天道，所以追求自由自在，无拘无束，以求超脱世俗；而士族不一样，他们追求人道，所以他们与皇权合作，摆渡红尘。”王大仁道，“太祖时期，明面上道家草楼观有一位至尊，华山陈抟老祖是一位，孔家也有一位，这三位至尊也是大宋的立国之本，而那位传说中的白头至尊，毫无踪迹。”

王富贵反问道，“父亲，听您的意思，以前的辽金、现在的蒙古也有至尊？”

王大仁点了点头，“不错，亘古至今，上层之中一直有一句话，叫做，皇权兴国，至尊定国，所以无论是以前，还是现在，所有的一切，都是随着皇权、至尊的兴衰而转。但那些至尊却极少出手，借助皇权，似乎都是为了追寻什么。”

王富贵道，“那无论是辽金蒙的兴衰，都与雄主、至尊有关啦？”

王大仁沉声道，“不错，蒙古之所欲崛起，除了成吉思汗的出现外，还有一个重要原因便是萨满教出现了至尊。”

王富贵道，“没想到，天下的水竟然这么深，父亲，那现在蒙古和大宋都有几位至尊？”

“大宋有四位，草楼观有道尊、赵家皇室有天尊，还有一位半入世的文尊，但却不属于士族，而最后的一位至尊被世人称为佛弃至尊，咱们七大世家便是投身于这位佛弃至尊的。”王大仁喝了杯茶继续道，“至于蒙古，则有三位，分别是撒满至尊、藏佛尊以及黄金家族的孛儿只斤至尊。”

王富贵道，“大宋至尊比蒙古多，为什么还被蒙古压着？”

“至尊毕竟不是仙，只是一个人武者，他们也会受伤，也会死亡。”王大仁顿了顿继续道，“还记得你姑父的事吗？”

王富贵问道，“您是说八骏刺汗之事？”

王大仁点点头，“没错，二十年前，以你姑父为首的八个人去刺杀成吉思汗，致使铁木真身受重伤不得已返回漠北，西征中断，三年后成吉思汗病逝。而八骏只活下来四个人，你姑父更是成为残疾，这件事背后便是由几位至尊策划的。”

王富贵道，“那草原的至尊呢？他们就没有出手？”

王大仁笑道，“他们当然出手了，当年草原可是有六位至尊，那一战中原四位至尊与金国残存的两位至尊一起定下了这刺汗之事，那一战，各方斗智斗勇，最后草原两位至尊战死，金国一位至尊战死，大宋也有一位至尊战死，也正是那一战，让金国苟延残喘近十年，让大宋这二十年来并无大的战事。”

王富贵继续道，“那后来呢？各国的至尊又怎么了？”

王大仁道，“蒙古剩余的四位至尊在铁木真死后，便分裂了，当年有一位至尊支持铁木真长子术赤的二儿子—拔都，两位支持托雷，一位支持后来的蒙古第二位皇帝—窝阔台，可惜托雷无心皇位，最后窝阔台登基大宝，而支持拔都的那位至尊便被其他三人合力杀了，而金国的那位至尊，十年前被蒙古的至尊合围杀死了。”

王富贵道，“那我们大宋呢？”

王大仁道，“中原当年死的至尊是孔家的一位老前辈，义尊，后来佛门一位弃徒成为至