第14章仪式(1/2)

一旁的李瀚尼仔细的研究着孩子们脖子上的诡异花纹祭坛，他起初先是试着将精神力探入其中，却发现只是穿了过去，就仿佛这黑色花纹祭坛根本不存在一般。

精神力探测无果后，李瀚尼又试着换了一个方向，既然猜测这是诅咒，他自然是先从诅咒的角度来调查事情的真相。

但他很快就发现了，那黑色花纹祭坛根本就不是诅咒。

通常来说诅咒所对应的都是人体，有施毒，魔虫，法术三种诅咒方式。

但无论是那种，诅咒后的结果都是以伤害人体为目标。

但很显然，这黑色花纹祭坛只是让这些孩子们变得呆愣起来，ròu_tǐ和灵魂没有丝毫变化，这和大部分诅咒学中所记述的完全不一样。

“那么，就剩下一种可能，就是——仪式”，李瀚尼心中做出了猜测。

“仪式魔法”

夏尔玛和安妮听到后，一起惊叫出声。

在巫师的世界，人类用自身智慧研究各类各族超凡生物，研究万物秩序，探索宇宙真理，而在这个过程也创造出了独属于人类自己的超凡能力——魔法，通常也被称为法术。

后来经历了第一，第二，到如今的第三魔法时代，巫师世界的文明兴盛过，也衰败过，到了如今第三魔法时代1051年，各种学术分支，法术，理论知识都日渐完善。

李瀚尼所在的失落学院七大学术齐头并进，都有过深入的研究，而其中法术分类中有一种存在已久的奇怪的魔法，那就是——仪式魔法。

根据他的脑海中的记忆，仪式魔法非常复杂，从里到外分别由原质，路径，架构，轴心，咒语等多个部分组成。

虽然它隶属于神秘学的分支，但由于组成部分太多，所以还需要精通其他学术，比如原质对应的就是元素学的基础学科，【元素颗粒的构成和解析】。

路径所对应就是星象学的【占星学】，架构对应的则是星象学另一个分支——【灵数学】，最后的轴心和咒语则是仪式学的根本，也是最重要的核心。

而仪式魔法本身因为类型多，范围广，除却神秘学以外，其他诸如元素，星象，召唤，幻术这四类都会用到仪式魔法。

这也是安妮和夏尔玛震惊的地方，因为仪式魔法的复杂性，巫师学徒是根本不可能学会的，不是因为天赋不足，仅仅只是因为精力和时间的限制而已。

其实，如今的第三魔法时代中，巫师门通过研究认为人类本身就是一个微观世界，而这一理论在第二魔法时代就已经得到证实。

当时专门从事研究超凡生物的传奇大巫师巴卡法认为，人体本身的微观世界就相当于一个庞大而又复杂到无法解析的仪式魔法阵，而这也奠基了后世仪式魔法的思想与实践的蓝图。

首先从微观角度来看待巫师本身，是可以被理解为某一个无限小无限复杂世界的微观倒影，其是否真实尚无从得知。

但随着人类的探索，以及对各类超凡生命的研究发现，生命深处存在某种神秘的介质，可以沟通冥冥中的神秘力量。

而且除了巫师和超凡生物本身以外，还有各种元素颗粒极致浓缩能量构成的特殊生命，这种生命被命名为元素生命。

其构成方式是通过元素颗粒浓缩成的晶体粒子，以一种巫师们无法理解的排列方式构成一副很难解析清楚的生命仪式魔法阵，从而构成了元素生命，只是因为这种生命仪式魔法阵只作用在身体上，与灵魂方面作用极少，所以才造成元素生命普遍的低智慧。

另一方面，在很多仪式魔法中，最重要的还是巫师本身，因为一次仪式魔法需要一个灵活的元素传导体，在每一个阶层都要参与到仪式之中。

而巫师本身因为被魔力塑造和梳理过，所以本身又是一个安全的护符，能够较少巫师们在完成仪式魔法时所面临的分钟风险。

而在最初的第一魔法时代中，神学还很兴盛，存在着大量的神明信徒，他们普遍认为ròu_tǐ是对灵魂的束缚与累赘。

更有一些主张任何纯粹物理物质之外的都是邪恶的，又或者说，物质之外的东西本身就是不存在的。

毕竟在当时所崇尚的是灵魂至高，人体死亡后灵魂会前往神明的国度，只有在那里才是人的最好归宿，也能实现永生。

所以第一魔法时代，是巫师文明萌芽和发展的第一个时代，同时因为神明的信仰遍布大海和陆地，所以也是最最艰难的时代。

后来，通过巫师们大量的研究和实验发现，身体（物质层ròu_tǐ）既不是灵魂的枷锁，也不是自我唯一真实存在的部分，而是认为人的ròu_tǐ是更高层世界力量的代表。

巫师本身作为一个平衡的点，所以后来的仪式魔法中，巫师本身的确是必要的一部分，但不是唯一的必要品。

毕竟除了巫师本身以外，还存在着其他超凡生物，自然界中也不乏有自然形成的仪式魔法，毕竟巫师和元素生命本身就是一个很好的例子。

同时，还有些复杂而又特殊懂的仪式魔法中也需要使用到一些富含魔力的物品，也就是炼金学的造物，这些够被用在仪式魔法中的魔力器具的定义就是，一套已经被加持魔力和构符文脉络的物件，用于引导与塑造在仪式中的其他能量。

而这些魔力器具其中除了各种包括武器与巫师本身这个护符以外，还有各种饰品，植物矿物和熏香等都可以作为替代品，当