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第27章秦论(1/2)

晚饭过后,老赵邀请张三书房落座,摈退下人问道:“老夫一向看人很准,那日初见便觉小友非池中之物敢问小友之志?”

“小子乱世中求活,哪有什么志向,不过是想让身边之人过的好点罢了!如果再有余力救一救流民百姓,让天下百姓多一口吃食,少一点妻离子散!”张三打着哈哈应付着老赵的试探,他明白老赵看出他是个不安分的主!

“小友何必如此搪塞老夫,别以为老夫看不出你的野心,如今天下乱世,用不了多久就会是群雄并起逐鹿天下,小友难道就不问问鼎重几何?”

“先生此言可是大逆不道,被有心人知道可是谋逆之罪,小子这小身板太小扛不起那鼎的重量,至于逐鹿天下,小子知道这话出自《太史公书》,秦失其鹿,天下共逐之!天下豪杰只想着逐鹿,可有没有考虑过鹿的感受,可有考虑过天下百姓!”

“小友此言乃是妇人之仁,如今天下乱像渐显,有志之士必当奋起而为,若想百姓少一点苦,就应该早点结束这个乱世!”

“然后呢,乱世结束天下人口十不余一,换一个人做皇帝,大封天下,人少了地就够种了,即使新的达官贵人们继续兼并土地,也还是留有足够百姓耕种的土地,百姓勉强存活,就成了所谓的盛世,随着人口的增加,土地却多不了,直到承载不了多余的人口,下一个乱世开始。所以历朝历代都是其兴也勃焉,其亡也忽焉!”

赵用贤听到‘其兴也勃焉,其亡也忽焉’!不由得心神大震,这句话说的就像一位历经沧桑之贤者,看透了世情才能说得出的话!由衷说道:“小友此言不差,但是新朝如果选贤任能,遏制土地兼并,君圣臣贤天下必然长治久安!”

“先生所言的君圣如何保证,怎么来保证每一位登基的皇帝都能圣明,历朝历代都没有吧!”

“君不明臣谏之!此乃人臣本分!”

“如果臣谏有用,那为何我大明如今山河飘摇,每况愈下!”

“这是因为朝中阉宦当道,正义之臣不得伸张,谄媚小人立于朝堂安有不败之理?”赵用贤还是无法跳出君圣臣贤的套路!

“先生可知现在我大明有多少失地之民,纳税之地还有多少,天下各地投献成风,皇族勋贵,士大夫争相侵夺天下之利,唯独没有朝廷之份!朝廷税源即将枯竭,没有钱粮如何选兵戍边,如何赈济灾民,如何兴修水利,如何安定万民!”张三连问了四个如何,直接揭开了大明的伤疤!

“天下这么大,每户收一点儿聚沙成塔到了朝廷可就不是小数目,小友此言太过危言耸听了!”

“是吗?就以我们宣府来说,宣府土地大都在谁的手里,纳税之人又都是谁?先生应该也是食利者,你家土地有多少是不纳税的?以一斑而窥全貌,百姓但凡能够活下去怎会成为流民?”

“小友是要与天下士绅为敌吗?士绅乃天下根基,一旦没有士绅谁来稳定乡下之民?”

“何必用乡绅,先生不知乡三老?”

“小友欲行秦制?”

“秦制如何?以一隅而抗六国,六合同风天下一统!”

“秦制乃暴政,汝若行秦制,天下有识之士必将群起而伐之,暴秦二世而亡就是例子,天下没有一人喜欢秦制!”

“不是天下没有人喜欢秦制,是士大夫不喜欢吧!秦二世而亡与秦制无关,那是另一个问题,同样也是几千年无法跳出的藩篱,这就是皇权,秦之亡是皇权滥用,过分使用民力,不用秦制滥用民力一样速亡,比如隋二世而亡!”

“商君立秦法,约束了万民,甚至皇子都在约束之内,皇子无功不得分封,所以直到始皇崩都没有皇子封君,可是却不能约束君上,蒙毅以秦法判赵高死刑,始皇一纸召令就能改变秦法结果,试问天下还有什么法不能破坏!故天下之大害君也!然天下弗能无君,是以君权与法不能共存!”

“君权天授,做臣子难道还要替君做主吗?”

“有何不可,虚君一样可以使天下大治,本朝张太岳就是例子,但是张太岳得罪了不该天下士绅,身后事凄凉!”

“小友做好与天下为敌的准备了吗?”

“谁说我要与天下为敌,先生所说的天下不过是士绅,而我的天下是每一个求活的百姓!请问先生是士绅多还是天下百姓更多?”

“百姓虽多不过草芥,怎么能比的上士绅,士绅手中有钱粮,只要愿意便能聚起人马,天下士绅千万,你杀的完吗?”

“先生为何认为非要杀掉士绅,难道不能改变规则让士绅逐渐消亡!”

“如何改?改变规则触犯的可是士绅的利益,士绅岂会束手待毙!”

“这需要时间,先生站在哪一边,百姓还是士绅?”

“老夫现在天下苍生一边!”

“先生也记住今天的话,小子和先生做个约定,二年之内天下必有大变,如果不幸被小子言中,先生以后为小子马首是瞻!”

“好!就依小友,现在我也助你一臂之力,老夫用多年积蓄为你提供钱粮万石,以助小友成事!”

“小子多谢先生慷慨,算小子向先生借的!待以后小子加倍奉还,这些钱粮留一半还请先生来支配,为小子招募流民,纯碱所换钱粮运回山里!”

“小友要怎样招募流民,可有章程?”

“拖家带口者优先,身强力壮而单身者不要!”

“这是为何?小友为何不

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