第27章秦论(1/2)

晚饭过后，老赵邀请张三书房落座，摈退下人问道：“老夫一向看人很准，那日初见便觉小友非池中之物敢问小友之志？”

“小子乱世中求活，哪有什么志向，不过是想让身边之人过的好点罢了！如果再有余力救一救流民百姓，让天下百姓多一口吃食，少一点妻离子散！”张三打着哈哈应付着老赵的试探，他明白老赵看出他是个不安分的主！

“小友何必如此搪塞老夫，别以为老夫看不出你的野心，如今天下乱世，用不了多久就会是群雄并起逐鹿天下，小友难道就不问问鼎重几何？”

“先生此言可是大逆不道，被有心人知道可是谋逆之罪，小子这小身板太小扛不起那鼎的重量，至于逐鹿天下，小子知道这话出自《太史公书》，秦失其鹿，天下共逐之！天下豪杰只想着逐鹿，可有没有考虑过鹿的感受，可有考虑过天下百姓！”

“小友此言乃是妇人之仁，如今天下乱像渐显，有志之士必当奋起而为，若想百姓少一点苦，就应该早点结束这个乱世！”

“然后呢，乱世结束天下人口十不余一，换一个人做皇帝，大封天下，人少了地就够种了，即使新的达官贵人们继续兼并土地，也还是留有足够百姓耕种的土地，百姓勉强存活，就成了所谓的盛世，随着人口的增加，土地却多不了，直到承载不了多余的人口，下一个乱世开始。所以历朝历代都是其兴也勃焉，其亡也忽焉！”

赵用贤听到‘其兴也勃焉，其亡也忽焉’！不由得心神大震，这句话说的就像一位历经沧桑之贤者，看透了世情才能说得出的话！由衷说道：“小友此言不差，但是新朝如果选贤任能，遏制土地兼并，君圣臣贤天下必然长治久安！”

“先生所言的君圣如何保证，怎么来保证每一位登基的皇帝都能圣明，历朝历代都没有吧！”

“君不明臣谏之！此乃人臣本分！”

“如果臣谏有用，那为何我大明如今山河飘摇，每况愈下！”

“这是因为朝中阉宦当道，正义之臣不得伸张，谄媚小人立于朝堂安有不败之理？”赵用贤还是无法跳出君圣臣贤的套路！

“先生可知现在我大明有多少失地之民，纳税之地还有多少，天下各地投献成风，皇族勋贵，士大夫争相侵夺天下之利，唯独没有朝廷之份！朝廷税源即将枯竭，没有钱粮如何选兵戍边，如何赈济灾民，如何兴修水利，如何安定万民！”张三连问了四个如何，直接揭开了大明的伤疤！

“天下这么大，每户收一点儿聚沙成塔到了朝廷可就不是小数目，小友此言太过危言耸听了！”

“是吗？就以我们宣府来说，宣府土地大都在谁的手里，纳税之人又都是谁？先生应该也是食利者，你家土地有多少是不纳税的？以一斑而窥全貌，百姓但凡能够活下去怎会成为流民？”

“小友是要与天下士绅为敌吗？士绅乃天下根基，一旦没有士绅谁来稳定乡下之民？”

“何必用乡绅，先生不知乡三老？”

“小友欲行秦制？”

“秦制如何？以一隅而抗六国，六合同风天下一统！”

“秦制乃暴政，汝若行秦制，天下有识之士必将群起而伐之，暴秦二世而亡就是例子，天下没有一人喜欢秦制！”

“不是天下没有人喜欢秦制，是士大夫不喜欢吧！秦二世而亡与秦制无关，那是另一个问题，同样也是几千年无法跳出的藩篱，这就是皇权，秦之亡是皇权滥用，过分使用民力，不用秦制滥用民力一样速亡，比如隋二世而亡！”

“商君立秦法，约束了万民，甚至皇子都在约束之内，皇子无功不得分封，所以直到始皇崩都没有皇子封君，可是却不能约束君上，蒙毅以秦法判赵高死刑，始皇一纸召令就能改变秦法结果，试问天下还有什么法不能破坏！故天下之大害君也！然天下弗能无君，是以君权与法不能共存！”

“君权天授，做臣子难道还要替君做主吗？”

“有何不可，虚君一样可以使天下大治，本朝张太岳就是例子，但是张太岳得罪了不该天下士绅，身后事凄凉！”

“小友做好与天下为敌的准备了吗？”

“谁说我要与天下为敌，先生所说的天下不过是士绅，而我的天下是每一个求活的百姓！请问先生是士绅多还是天下百姓更多？”

“百姓虽多不过草芥，怎么能比的上士绅，士绅手中有钱粮，只要愿意便能聚起人马，天下士绅千万，你杀的完吗？”

“先生为何认为非要杀掉士绅，难道不能改变规则让士绅逐渐消亡！”

“如何改？改变规则触犯的可是士绅的利益，士绅岂会束手待毙！”

“这需要时间，先生站在哪一边，百姓还是士绅？”

“老夫现在天下苍生一边！”

“先生也记住今天的话，小子和先生做个约定，二年之内天下必有大变，如果不幸被小子言中，先生以后为小子马首是瞻！”

“好！就依小友，现在我也助你一臂之力，老夫用多年积蓄为你提供钱粮万石，以助小友成事！”

“小子多谢先生慷慨，算小子向先生借的！待以后小子加倍奉还，这些钱粮留一半还请先生来支配，为小子招募流民，纯碱所换钱粮运回山里！”

“小友要怎样招募流民，可有章程？”

“拖家带口者优先，身强力壮而单身者不要！”

“这是为何？小友为何不