0169李鬼碰见李逵下(1/2)

现在的王凌峰无比的尴尬，如果不回答林不凡的问题，自己假道士的身份可能会暴露，要是回答了的话，自己能编好这个故事吗？王凌峰现在对自己都产生了疑问。

但是王凌峰还是硬着头皮，装作很坦然的回答说：“阎君乃是地府至高之神。”

“那阎君可有封号？”林不凡继续问道。

‘封号，貌似是阎王爷吧？还是叫鬼帝？阴曹大帝？鬼王？’王凌峰心中不停想。

“那啥……，人间应该称呼为‘阎王’，我们称呼为地府阎君。”王凌峰说完立刻喝了一口酒，以缓解自己有些紧张的心情。

毕竟在专业人士面前，王凌峰作为一名假道士心中非常的紧张。其实王凌峰并不知道，很多关于中国神华的故事，是在明朝才写成出版的，特别是张生着《地府游记》是在明朝才创作，《西游记》与《东游记》都是明代创作，《西游记》是由明代文学家吴承恩创作，《东游记》也是明代作家吴元泰创作，而且比如《说岳全传》是由清代作家钱彩着作，因为《说岳全传》中也有关于地府的描述，可以说在明代以后，关于人们死后下地府的详细神华故事才形成，特别是蒲松龄创作的《聊斋志异》也是清朝创作。

因此，宋朝的时候，对于天庭体系与地府体系非常模糊。因为，宋朝刚刚创建天庭体系，明朝创建地府体系，辫子朝才将这两个体系更加的完善。这时候，就连‘真武大帝’都被称呼为‘披发祖师或者灵应真君’。

而宋朝，天庭的概念才刚刚出现，就连玉帝也是在宋真宗时期，被宋真宗册封，还是在他一个梦醒后的事情，然后又被宋真宗强行认了亲。而这个时候宋朝祭天所祭祀的神灵也是有昊天、五方神、感生帝、日月星主等各种神灵。

但是这个时候，朝廷每年官方祭祀大典至高神乃是昊天，昊天上帝一直到辫子朝都是政府公认的最高神。

这个王凌峰到是记得，因为有一本书是写关于康麻子的，是二月河的着作，上面就有一段是这样写的；‘臣总理河山，爱新觉罗玄烨敬告昊天上帝……’。

因为王凌峰在上大学的时候，有一段时间沉迷于读书，那个时候无论是武侠还是影视作品原着，包括很多网络，王凌峰沉迷其中。所以，他知道的一点关于道教神仙的故事，可以说都是在中看到的，但是因为他并不信教，因此也没有留心去记住。

所以，现在我们的王大国师非常纠结，没补课，就装作道士身份，这个身份让他有些尴尬了。但是，因为王凌峰是教盲，所以他并不知道这些事情，心中还为此非常担心。

“那天庭上的帝王是昊天大帝，玉皇大帝所管是第几重天？”林不凡这个专业的道教人士，像王凌峰提问关于天庭的事情。并且在升平楼宴会举办地的内房间，还有道教和朝廷安排的专业人士在记录这一切。

这个王凌峰明白了，因为他看过啊！

王大国师非常自信的说道：“昊天上帝统领天界，玉皇大帝统领天界众仙。”

“啊！那玉皇大帝和昊天上帝不是同一位天帝啊！”这时候，宋徽宗惊讶的说道。

因为作为道君教主的宋徽宗在位期间，加封了很多神仙的仙位，宋真宗强行认亲的玉皇大帝被宋徽宗加封‘昊天’二字，既‘昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝’，我们的这位文艺皇帝，同时在位时期还加封了很多神仙。

“那啥，太上皇，昊天上帝统领天界，玉皇大帝统领众仙。”王凌峰连忙解释道。

而这个时候，林不凡也发言说道：“上天六界三十六重天，三十六位天帝统领诸重天。”

在听完林不凡的话后，王凌峰刚喝下的酒差点没喷出来，因为他并不知道，道教关于天界的理解，天界是平铺四方，对应八卦之数，东南西北四方各有八重天，而每重天都有一位天帝管理。中央天帝四位分别是昊天金阙玉皇上帝、先天圣祖长生大帝、紫微天皇大帝、中天北极紫微大帝。不过这些还在演化过程中，直到明清时期才加以完善。

王凌峰此时内心已经慌得不要不要的啦，如果在场的两位专业人士在提出什么高端的关于神仙与天庭、天界的问题，王凌峰都不知道该如何去解答。

王凌峰心想，赶快转移话题，不然他这个假道士，容易要露馅。

王凌峰点了点头，假装林不凡说得很对，然后缓缓地开口说道：“人向往天界的美好，是正常的。但是只要成仙登上天界成为神仙，有几个愿意在下凡间。所以，人间对天界很多都不清楚，也没有办法。”

“那国师，天界到底是一个什么样子哪？”赵佶非常有兴趣的问道。

“要说天界，不是我不想告诉大家，而已上面有规定的。”王凌峰又用此借口蒙混。还用手指生动的指了指天后说道：“这个必须等你成仙才能知道，其实我现在也只算一个修士，离成仙还有很大的一段距离。”

因为是听王凌峰开始讲仙界的事情，所以这段时间，音乐也停了，服侍的太监宫女连大气都不敢喘，都听着王凌峰要关于天界和神仙的描述。

最用心听的莫过于太上皇赵佶和林不凡，

顿了顿，王凌峰一副向往的表情继续说道：“但是……只要诚心修行，上天堂或者成仙都是一件可以梦想成真的事情，在天界，东西方众神各自管理这人间的信仰，大家和谐共处，在天堂