第 316 章(1/2)

【……此前你向我索取教堂举行婚礼、洗礼和葬礼的记录, 这件事我可以确信告诉你——我无法办到。关于村里那些非同寻常的女孩的秘密，我早已把我所知的告诉你, 难道你不相信我说的是事实吗？但凡你稍微思考一下，任何人看了这份记录都会对她们的年龄产生怀疑，又怎么会让人轻易接触到？贸然为你抄录它，将使我面临危险。】

这些稿纸似乎是一封长信, 从上面内容看来，果然自己的猜想没有错, 刚刚谷仓里偷情的女孩以及自己居住地方的大女儿玛莎都不简单。伊薇特眉头轻轻皱起, 她没想到的是竟然还有别人子关注这个村子的事。秘警吗？还是另外的超凡者或者神秘学研究者？也不知道黄衣女人究竟在和谁联络, 伊薇特推断还是后者可能性大。如果她真的和组织的成员有联系, 那么在伦敦带走女药剂师时，组织怎么会坐视异常现象让公众目击到呢？

伊薇特紧接着往下看，省略中间一串略带嫉妒的叙述, 主要描述她的妹妹成长的经历, 写信的女人认为, 她无论什么都比她妹妹优秀, 而且“神”总是默认选择长女, 但她明明是最年长的那个, 却无端被拒接，最终选中了她的妹妹。

【……她从小就有些古怪，所以即使她长大后想要脱离村子, 我虽然吃惊, 但回想起来也在意料当中。】

看到这里, 伊薇特推断她的妹妹很可能就是失踪的女药剂师，为什么有人想要了解这个？

【童年时，我觉得她像一个幻想家，被看不见的、不确定的、无意识的力量所驱使，就像蒸汽一样变幻莫测，她常常整夜都在梦中，醒来时总是有些奇怪，我说不出那种感觉。她说自己梦见了很多关于别人的事，后来我了解到，有些她描述的梦境就像是村子里已故的长辈经历的，她谈到这个的时候，目光似乎在向某处凝视，然后迷失于其中。

她说，村子仿佛一个白色的无垢蜂房，像处|女一样努力保护它的“童贞”，封闭着它的巢室、它的蜜，而降生于其中的我们则穿上各自被安排的身份，成为蜂群的一员。我们一生的大部分时间都被禁锢在这座的子宫和坟墓里——一个没有时间和死亡的世界，活下来的唯一目的就是确保种族的延续。

她说，她看到“破碎的旧我……被修复、翻新、重生”，她听到“自己不断在用一种新的声音说话”，我不知道她揭示的东西究竟是什么，但那让人不安，她写着这些东西的日记和短诗曾被我们不堪忍受的监护人送到长老那里，在请求神谕后，长老毁掉了这些日记，也不准她和我们提及，却没有处罚她。

或者如果那算是处罚的话……她曾被送入圣地，出来后她就不再做那些古怪的梦了，从一个忧郁的小女孩变成阳光快乐的人，她无比向往外面的世界，说她要像一只蜜蜂，犹如汲取花蜜一样寻找幸福和快乐，直到花蜜溢出她的身体。】

这封长信没有写完，但看痕迹很新，因为使用的传统铁胆墨水还是新鲜的蓝色，没有因为与空气氧化发生反应变黑。

看样子西尔莎·赫奇斯小姐是一位生性敏|感的人，这样的类型容易更容易感知另一个世界的东西，也更容易招致未知存在的关注，也许这就是她被纵容和这个村子里的“神”选中她的原因。

那位“神”又是什么呢？实际上无论是科学还是三位一体宗教，都从未占据过这个王国的全部领土，即使是文明世界别的国家也同样如此，在许多偏居世外的村落，或者某些城市中闭锁排外的族群，都有可能秘密信奉着他们古旧怪异的信仰，但这些被称之为“神”的东西绝大多数情况要么从不回应信徒的祈祷，要么其实只是一个眷族或者别的超凡生物什么的。从常理来看，凡人的心智也很难直面真正的神祇而不陷入疯狂。

既然这个村子的“长老”能直接沟通“神”，伊薇特觉得它是真正古神的可能性很小。

有一点不可忽视的是，信的开始，黄衣女人雷伯格太太提到和她通讯的人向她索取教堂记录册的抄本。雷伯格太太坚定地拒绝了，并且认为对方对她不够信任，但仔细想来也许并不是那么回事，如果真的是不信任，那抄录的副本也有作假的可能，如果她诚心要骗人的话。

只是不知道和她沟通的人究竟是什么身份，究竟知道些什么，又想要从中得到什么……

伊薇特从抽屉夹层里还找到很多面值比较高的邮票，猜测是用来寄这封写给神秘人的信的，看来他们相隔的地方有些远，而且此前应该有过很多信件来往，但伊薇特没有找到以前的信，想来也是毁掉了。不过可以确定的是，索取教堂记录册的人应该从以前的来信中得到什么线索，所以记录册是一个关键的启示吗？

伊薇特想起几天前在教堂门前的经历，当时她产生了幻觉，于是主要将注意力放在了自己身上，仔细回忆，似乎神父让孩子们朗读的经文也存在问题，那上面指出所有人都来自同一个根源，都是夏娃的孩子，进而推出交|合是乱|伦的亵渎之举，这显然是对圣典的曲解。

似乎有必要找时间去教堂看看，只是那位神父对自己印象不佳，得想个法子……

……

第二天，伊薇特又去湖边走了走，尽管这个地方同样在她梦里出现过，但她绕了一圈也没有发现什么异常。

只是岸边的泥沙里面有大量比芝麻略小的白色颗粒，看起来像