第120章 醮诸神，礼太一(2/2)

随后，苏劫问道：“我想知道，阴阳家，鬼谷子，秦国，楚国之间到底有什么关系。”

龙阳君紧紧的盯着苏劫，道：“本君知道的并不多，我恩师邹子也鲜有提及，如果真要弄清楚他们的关系，以本君想到的只有两点。”

龙阳君继续道，“秦国和楚国之间，唯一的联系，就是太一山，而太一山，就在秦国的土地之中。”

龙阳君继续道：“太一山就是秦岭！太一的称呼却出自夏禹时期的三苗一族，而三苗一族曾经的所在地，便是如今的楚国的土地，所以他们把秦国的终南山叫做太一山。”

“春秋时，楚人将太一天神，称之为皇神，上天，上帝，屈原的楚辞称其为东皇太一或上皇，上帝，皇天等，而宋玉的《高唐赋》则称其为太一。”

“所谓醮诸神，礼太一，在楚人的眼里，太一便是至高。”

“简单点说，三苗一族的后代，如今大多在楚国的身份，便是巫，也就是炼气士，可他们崇尚的太一山却在秦国，这便是他们的关系。”

“其二，便是阴阳一派了，世人知阴阳一派乃是道家分支，而道家从西周开始除了阴阳术以为，还有一门旷世经典，名为易，因出自西周，也叫周易。”

“夏商时期，君王若有疑问，皆问于鬼神，所谓的鬼神，也就是三苗一族，可是等到西周时期，易经问世，周公以易为主导，打破了关中，巴蜀，中原，东夷等地对鬼神的迷信，却唯独没有抵达郢、荆等地，而这个地方便是现在的楚国。”

苏劫听到这里，脑海飞快的转动，将他们之间的一丝丝关系扣在一起。

龙阳君所言的，虽然只是两点联系，但是作为后世人的苏劫，可以很快的明白他们中的关系。

苏劫感叹道：“难怪如今只有楚地信鬼神，巫灵，原来这背后还有这么，阴阳家出自道家，道家却将三苗一族的炼气士驱赶到如今的楚地？那阴阳家便是和楚地的炼气士相敌对？”

苏劫对易经虽然不太了解，但却知道，这部经典可是流传了上千年，其中的哲学至理影响着世界各个领域，岂是鬼神之说能够比拟的。

龙阳君道：“本君并非阴阳嫡传，以上两点，也只是因我侍奉于恩师多年，偶尔才能听到恩师提及，但是其中的利害到底是什么，本君实在不知，你想知道更多的事情，只能靠你自己去探究了。”

苏劫起身对着龙阳君行了一个大礼，道：“苏某虽初见君上，君上却坦言相告，让苏某终于得窥一角，实乃大恩。”

龙阳君笑道：“这根本算不上什么秘密，楚地炼气士图太一山，阴阳家避世，他们的恩怨在周的时期就结下了，并不算过于隐秘的秘密，你到了楚地，若是寻到一崇尚鬼神之人，他会告诉你更多。”

苏劫点点头，正要继续和龙阳君对饮，忽然，他想起当初自己将芈辛所赠的宝剑暴露给了孟起，后来孙云也提醒这宝剑蕴含了什么秘密，或许，龙阳君能够知道一二。

随即将腰中的五渊剑取出，递给了龙阳君，问道：“君上，此剑乃是我一友人相赠，我怀疑其中似乎有所隐秘。”

龙阳君正准备喝酒，一见到五渊，顿时双目放大，一口酒喷了出来。

随后伸出手在剑刃上摸了摸，吓道：“人俑剑？”

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