怪模怪样马猞猁 笑谈邪门黄皮子3(1/2)

“是恨狐狸的意思吧。”铁木真笑着说。

“铁木真，你这次猜错了，它们主要以兔子和老鼠为食，也捕杀狐狸，当然不会恨狐狸了，应该喜欢才对。当它们叫的时候，听起来特别像‘恨－狐，恨－狐’，名字来自于叫声。”

“那金雕和它打架，谁更厉害啊？”铁木真还不肯罢休。

忽鲁笑着回答：“你刚才不是看见了吗，金雕明显处于上风。不过，两种鸟儿活动的时间不一样，应该这样说吧：恨狐在白天看不清楚，当然不是金雕的对手。但到了晚上，金雕看不清楚，当然也不是恨狐的对手了。”

德薛禅在旁边补充说：“你们也看到了，金雕看到猎鹰后，明显有些紧张。其实，猎鹰的体形小，在地上或笼子中，都不是金雕的对手。如果猎鹰从高空，向金雕俯冲而下，像那天在捕鱼海边，白玉爪从空中攻击带哨的猎雕一样，由于速度快，金雕也是很害怕的。”

阿里不听了，也开始说道：“首领说得对，海东青的体形小，但速度很快，除了能捕天鹅，即便是个头大很多的金雕，也怕它三分。”

大家带着猎犬，聊着天走了，放过了灌木丛中的那只恨狐。

当天晚上，鹿鸣滩的营地上，气氛非常热烈，为了庆贺这次打猎收获颇丰，大家喝了很多酒，忽鲁喝到兴头上，主动为大家唱了一首女真人的民歌《兴安岭》：

巍巍的兴安岭

是动物的乐园

白天的老林子

松狗子在跳跃

这是兴安岭的心跳

巍巍的兴安岭

是鸟儿的乐园

夜晚的老林子

大林鸮在歌唱

这是兴安岭的呓语

兴安岭哟

我的故乡

无论动物的跃动

还是鸟儿的歌声

都长驻在我心上

忽鲁唱完后，开始热情地邀请德薛禅，让他也唱一首蒙古民歌，德薛禅推辞不过，便趁着酒兴，唱了一首《蒙古人》：

我们的祖先

打马一路走来

前面是勒勒车

后面是草原五畜

这些就是蒙古人

全部的家当

茫茫的草原

黄沙漫漫的荒漠

皑皑的高原雪山

都留下了

蒙古人奔走的足迹

刺勒川

阴山下

我们蒙古人

毡帐里生

马背上长

羌笛声中笑

胡笳音里哭

马蹄声哟

自远而近

在马头琴上流淌

次日分别时，忽鲁将很多狍肉和鹿肉，分给了德薛禅和弘吉剌人。

阿里不则拿出玄狐和黑貂，坚持要送给德薛禅，德薛禅却说：“阿里不大人，这次跟着你们打猎，我们弘吉剌人学到了不少东西。我已有一件黑貂褂子，那就只要玄狐吧。明年，你们来捕鱼儿海捕天鹅，一定要来我家，我陪着你俩，好好地喝上几杯汉人的烈酒，以表示谢意。”

阿里不则坚持要将黑貂，一并相送，德薛禅知道阿里不的语言不多，却非常诚恳，也是一个值得深交的朋友，才爽快地答应了，并再次盛情邀约他和忽鲁，次年一定要去弘吉剌部做客。

见德薛禅收下了玄狐和黑貂，阿里不才欣然地答应，来年秋天再到捕鱼儿海捕天鹅时，一定去拜访德薛禅。

大家都觉得，小小的银鼠很可爱，女真人和弘吉剌人各要了一只，德薛禅将银鼠送给铁木真和孛儿贴，让两个小孩负责照料。

大家分手后，都回到了各自的营地。

这次的狩猎行动，给铁木真留下了深刻的印象，除了狩猎本身的乐趣，还使他对很多动物产生了浓厚的兴趣。

大家返回时，德薛禅接着以前往兴安岭的话题，将汉人将军卫青、霍去病、窦宪等攻入草原和大漠的历史故事，给铁木真完整地讲了一遍。

回到弘吉剌部，铁木真看着架子上那些书，好奇地问道：“舅舅，你怎么懂那么多，难道都是从书上看到的？”

德薛禅抚摸着下巴上的胡子，笑着说：“连女真人都在认真地研究汉人的文化，他们具有悠久的历史和灿烂的文明，唐朝的诗和宋朝的词，简直将文字的魅力，发挥到了极致。”

铁木真听了，于是又问道：“舅舅，我有点听不懂，能不能举一个例子，说明书到底有多重要？”

德薛禅赞许地点了点头：“那就举一个例子吧，我关于狼的那些故事，少部分是听猎人讲的，而大部分是从契丹人和女真人的书上看到的。”

说到这里，他抚摸着铁木真，“每个人的经历都有限，只有通过看书，才能从其他人的身上，学到自己没有看到或听到的东西。你长大以后，可以用善于骑马射箭的人来统一草原，后面要管理好草原，还是用读过书的人为好。”

铁木真高兴地说“舅舅，您就是读书人，我以后真的统一了草原，一定会请您帮忙管理的！”

朔坛夫人和孛儿贴听了，都停下了手里的活，看着这一老一少。

德薛禅也高兴地说：“铁木真，要想统一草原，现在就得开始努力，我会多讲一些英雄的故事给你听。今天，那就给你讲契丹人耶律阿保机的故事吧。”

这一次，铁木真在弘吉剌部待的时间不长，却从德薛禅的身上，学到了不少知识，也对汉文化产生了强烈的好感，同时还萌发了难以抑制的英雄崇拜。

他没有想到，自己的阿爸也速该在回去的路上，喝了仇人塔塔儿人的慢性毒酒，赶回乞颜部，肚