第87章 孔孟之道(1/2)

“说得好！”王英豪拍手赞道，“我读孔孟的原著，感觉确有许多真知灼见，令人佩服。可我再读后世一些解读孔孟的书，却越读越糊涂。有些说法明明是错的，却被奉为圭臬，甚是荒唐。”

徐云鹤看着他问：“贤弟认为哪些说法是错的？”

王英豪道：“比如存天理灭人欲，这种说法就讲不通！天理固然要存，但人欲也不可灭！人怎么可能无欲，孔夫子也是有欲的！”

王英文看了他一眼问：“孔夫子有何欲？”

“有食欲！”王英豪道，“《论语》书上说，食不厌精脍不厌细，这岂不是孔夫子的食欲？”

王英文笑了笑，点点头。

徐云鹤笑道：“提出存天理灭人欲的那人真应该好好读读《论语》。”

王英豪又道：“不但孔子有欲，孟子也是有欲的！”

王英文看着他问：“孟子有何欲？”

王英豪道：“《孟子》书上说，食色性也，这岂不是孟子的食色之欲？”

王英文笑着点了点头。

徐云鹤笑道：“提出存天理灭人欲的那人也应该好好读读《孟子》。”

王英豪道：“孔子和孟子虽主张存天理，却从没说要灭人欲，还认为人欲是天性。既是天性就不可灭，后世那人提出灭人欲，岂不是违背了孔孟之道？”

徐云鹤点了点头道：“贤弟所言甚是！孔孟之道原本是好的，但常常被后世的人胡乱解读，把它歪曲了！”

王英豪道：“要说歪曲孔孟学说，当属宋朝人歪曲得最多。”

徐云鹤道：“所以宋朝日渐积弱，丧权辱国，到最后连半壁江山也守不住了！”

王英豪道：“咱们大明朝对孔孟之道才是真正的发扬光大！”

王英文点头道：“咱们大明朝对学术一直是很开明的！”

徐云鹤笑着点了点头，看着王英豪问：“贤弟说咱们大明朝发扬光大孔孟之道，是肺腑之言吗？”

“当然是！”王英豪点头道，“比如王阳明先生的学说，就是对孔孟之道的发扬光大！”

徐云鹤含笑问：“贤弟也爱读阳明先生的文章？”

“爱不释手！”王英豪点头道，“阳明先生的文章里有许多真知灼见，有些见解已经超越了古人！”

徐云鹤道：“愿闻其详。”

王英豪道：“比如说，他提出知行合一，这种见解就超越了古人。他说，知是行之始，行是知之成，行离开知便是乱行，知离开行便不是真知。”

王英文点了点头道，“对读书人来说，知离开行便不是真知这一句最要紧！很多读书人读了几本书，便自以为有知，常常闹出不辨菽麦的笑话。”

“知行合一确是真理！”徐云鹤道，“对读书人来说是真理，对带兵打仗的人来说更是真理！一个只会纸上谈兵的人是不能带兵打仗的！咱们大明朝太祖爷和我们家先祖信国公，并没有读过多少书，可他们却带兵打了很多胜仗。”

王英豪道：“这便是阳明先生所说的行是知之成了！太祖爷和徐大将军是由行而知，得到的是真知！”

王英文和徐云鹤都点了点头，表示赞同。

三人站在泮池边上，凭栏聊得兴起。

王英豪见池边石栏莹白如玉，就问：“这石栏是刚建的吧？”

徐云鹤道：“是正德年间建的，还有那座牌坊。”说着，他抬手一指。

王英豪顺着他手指的方向一看，见不远处矗立着一座柏木牌坊。

徐云鹤把手一挥道：“咱们过去看看！”

三人来到牌坊前，见牌坊上镌刻着四个大字：天下文枢。

王英豪又见东侧有一石柱，柱上也有字，就问：“那上面写的什么？”

徐云鹤微微一笑道：“你看看就知道了。”

三人来到石柱前，见那石柱上的字是：文武大臣至此下马。

王英豪又见石柱西面有一阁，阁上挂一牌匾，匾上镌刻着三个大字：奎光阁。

徐云鹤看看他问：“贤弟知道这奎光二字从何而来吗？”

“略知一二，”王英豪点头道，“奎是指奎星，也就是北斗第一星，汉朝有奎主文章之说，后世就以此星为掌文运之神。奎光便是奎星之光！”

徐云鹤点头笑道：“不错，奎光阁是为奎星而建。那边还有一座聚星亭，”他抬手向西一指，“那又是为什么星建的呢？”

王英豪顺着他手指方向一看，果然看到木牌坊西侧有一座亭子，想了一下道：“那是为文曲星建的吧？”

徐云鹤点头笑道：“正是！”

三人来到木牌坊后面的夫子庙大门前，只见大门由三座丈余高石牌坊构成，分为左中右三门。三门之间有石墙，墙上嵌有牡丹砖刻浮雕，六根石柱头上有云雕，形成华表。

中门紧闭，门上方的石牌坊上镌刻着三个大字：棂星门。

徐云鹤看看王英豪问：“贤弟知道何为棂星吗？”

“略知一二，”王英豪点头道，“棂星就是灵星，也叫天田星。汉高祖平定天下后，为求风调雨顺百姓安居乐业，就下令祭祀天田星，使之成为祭天的大事。到了宋朝，孔子被神化了，朝廷把祭祀孔子当成祭天，就在孔庙前建有灵星门楼，用来祭天。宋朝以后，孔子不再被神化，人们以为不应把祭祀孔子当成是祭天，就在灵星的灵字前加一个木子旁，使之成为棂字。”

徐云鹤点了点头道：“不错，贤弟解说得很明白！宋朝把祭祀孔子当成是祭天，实