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第四十八章 后续(2/2)

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贝鲁特不知道该怎么评价,虽然这条超凡之路是赤裸裸的利益交换,但是正是这种古老的交易方式,却能把信徒给牢牢绑定,几乎不会发生信仰动摇的情况。这就让贝鲁特不得不感叹,希夫在研究信仰之力上,确实很有一套。

希夫但笑不语,也许贝鲁特只能稍稍理解希夫的做法,但这最根本的根源却是文化上不同。

盘龙世界虽然是种花家的人写得小说,但文化背景却类似于西方的中世纪。

西方的文化,强者剥削弱者是理所当然,信仰也是如此,信仰之力被全部拿走,基本不会有神去研究信仰之力对信徒的作用。他们对待信徒的方式,也是强盗式的恐吓。

而种花家的文化,讲究的是有来有往的交互,今天你帮了我,明天我一定要奉还回去。信仰也是如此:“神对我有用,我就拜神,神对我没用,我就把神丢到一边。”这并不是简单的实用主义,而是以自我为中心。

可以说,种花家把人性揣摩得非常透彻。

正是基于这一点,希夫发展信仰的模式,其实就潜藏着他以往所接受过的文化熏陶:当神能帮助到信徒时,那么信徒自然会回馈以虔诚的信仰。


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