第七十章 华山讲道(1/2)

作为全真教三代真传弟子，还是其中较为杰出的那种，杨康的武功并不弱，在李鹤举办第二次华山论剑，欧阳锋带着欧阳克前去参加，不在白驼山庄的情况下，他并没有花费多少力气，就成功潜入到了白驼山庄养蛇的丛林。

然后拿出来自神农教的杀蛇药粉，扔到丛林上方一记隔空指力将其击碎，毒药便散落整个丛林，开始清除里面的毒蛇。

不得不说，神农教在炼药方面，真的很有两把刷子：不光炼制出了原著中堪称的千倍内力药“甲硝矬阿斯妥明”，这清除毒蛇的药粉，也毒性剧烈，仅仅是一小瓶，散落到丛林之中，就让欧阳锋的百万毒蛇纷纷中毒，挣扎翻身不一会儿便死了大半。

然而，出乎杨康预料的是，那剩下的一小半蛇虽然也中毒，也不停地抽搐，却并没有死。

正是第一次华山论剑之后，欧阳锋从独孤求败那里讨来大规模饲养的“菩斯曲蛇”。这种蛇生性凶猛，且奇毒无比，不仅是“御兽”的绝佳选择，其胆还可以炼制“菩斯曲丹”，为当今时代武道大兴的奠基之物。

如果让杨康成功，白驼山庄乃至整个仙武联盟，都会受到很大影响。

但是很显然，他失败了。

“怎么会这样？”杨康看到有的毒蛇，竟然在挣扎抽搐中开始蜕皮，接着无视毒药，反而去吞食起了其它被毒死的蛇。

而吞着吞着，又再次蜕皮，头上长角，腹下生肉爪，开始向着蛟龙蜕变。

气息，也飞速增长，让后天境界的杨康，看着都感到心惊肉跳。

“坏了，出事了！”杨康虽然不知道当初神农教“菩斯曲蛇变异”的事情，但却能感受到这些蜕皮毒蛇的可怕，因此不敢久留，赶忙施展轻功想要往白驼山庄外面逃。

但是，一条蜕变成功的蛇王，却后发先至，拦住了他的去路。

……

另一边，华山论剑结束后，众人并没有立刻散场。

因为除了比武以外，这次论剑还有一项活动——老一代高手讲解武学感悟。

“武学一道，内力是关键，直接决定着一个人武功的高低。招式对入门和后天级别的年轻人来说，影响很大，但对先天高手的影响，却很小。特别是战斗经验丰富，任何招式都能信手拈来，已经到达‘无招胜有招’境界的先天高手。他们可以把最简单的‘太祖长拳’都用成绝世武功，而一些武艺不精的人，也能把降龙十八掌、九阴真经等绝学，用成三流武功。”黄药师讲解道。

这是他二十年来，武功越发精进，所领悟出的东西。

曾经的他震惊于王重阳的强大，震惊于剑圣独孤求败那一手“飞剑”之术的玄奇，震惊于虚竹的天下武功集于一身、震惊于段誉六脉神剑的鬼神莫测，甚至还因此，对《九阴真经》、《独孤九剑》、《北冥神功》等武学，生出过强烈的向往。

但是后来，当真正懂得那些武功，又跟众人一起开创《仙武混元功》时，他渐渐明白了武功本身根本不重要。

绝学在庸才手里，就是三流武功，三流武功在绝世高手手里，也是绝学。

什么“独孤九剑”，最初不过是一个不懂武功的人，随手画出的小人书而已。只是因为独孤求败喜欢，将自己毕生的武道融入进去，才成为了绝世武功。

九阴真经是很厉害，但是王重阳只练过几年，便转修自己的《先天功》去了。

甚至黄药师自己，随着武功的不断精进，也开创出一门门绝学，甚至创造出了超越那些武学的“碧海潮生音波阵”。

“低境界武者，重招式技巧，重力量，但高境界武者，却重武道意志。”黄药师继续说：“武道理念，个人对武学的感悟，个人对不同武功的偏好，都是独一无二的，只有找到自己的道，修炼出自己的武，才能成为真正的高手。”

闻言，一众年轻高手都是茅塞顿开，有些人甚至当场突破，从后天晋级到了先天。

接着，其他人也一一讲解，甚至连李鹤，都讲了一些关于“修心”的感悟。

“常有人说三千大道殊途同归，但是你们可曾听说，那个‘同归’的地方在哪里？”李鹤讲解说：“实际上，所谓的同归不仅是修炼到高处会归于同一条道，也有着三千大道核心相同的意思。”

“修行的本质，是修心，如果一个人的心灵足够强大，能超脱生死，那么即便不修法，也可成仙、成佛。”

“这个‘心’不是求道之心，也不是精神力，更不是七情六欲，亦不是太上忘情，而是用心灵去看这个世界，看天地万物自然，参悟大道。”李鹤又说：“心灵是这个世上，除了天道本身之外，唯一能承载‘道’的东西。心有多宽广，人就能走多远，实力也就能有多强。儒家有句话说的好，读万卷书不如行万里路，习武和修行也是，往往闭门苦练几十年，都不如外出走走，用心去感受这个世界的点点滴滴！”

他所讲的东西，相对抽象，能听懂的人，就没有之前那么多了。

但是，武学修为越高的人，就会感受越深刻，悟性高的人，也能从中得到有用的东西。

比如逍遥王、圣僧、易云三人，都因为李鹤的话，隐隐约约找到了自己武道未来的方向。金轮法王也不由得点头，感慨道：“如果不是来中原走这一遭，不知道江湖的广阔，恐怕就算苦修一百年，也别想把《龙象般若功》练到后四层！”

此时他的修