章六七五 今时不同往日（下）(4/4)

为解冤句县黎民之倒悬，本着仁善之念，节度使与神使商议后，决定将留在曹州的那部分兵马撤回本镇。

既然节度使已经是神教之人，那么神教信徒皆为手足，节度使在汴梁境内划出了一片区域，用于收拢冤句县城外的流民，他们只需过去就有耕地可种。

——中原兵祸经年，百姓死伤无数，许多田地都荒芜了。

此言一出，冤句县满城沸腾，纷纷大赞张京仁善，转头又聚集在一起，虔诚向站在城头的白衣神使跪拜，齐声吟诵无量神光。

义成节度使耿安国，见张京彻底退出了曹州，不仅没有趁机攻夺冤句县，反而也撤回了兵马。

原来，耿安国在跟张京沙场交锋的时候，青州的平卢军节度使王师厚，联合兖州防御使集结重兵，已经开始威胁郓州州境，耿安国无力两线作战。

乾符末年，耿安国以下克上夺取郓州的时候，曾将缴了械的数万不愿归顺他的官军驱赶出境，让他们流落到了兖州、青州一线，给王师厚与兖州防御使造成了不少麻烦。

眼看耿安国跟张京开战，师老兵疲，他俩怎么会放过大好机会？报复是一方面，趁机攻占耿安国的州县，扩大自己的地盘才是核心诉求。

金光教在齐鲁之地也有信徒，消息灵通，张京面前横着一个耿安国，无法及时得知更远处青州、兖州的情况理所应当，所以这事得以被赵玉洁利用。

事后，张京并没有怪罪赵玉洁，反而相当高兴，因为经过此事他确定了，金光教的信徒真的是遍布各地。

张京跟赵玉洁联手之后的第一件大事，是谋划夺取河阳节度使的地盘。

对河阳节度使，张京是痛恨已久，对河阳之地，他更是早就垂涎。

金光教不杀人，也不做违背教义的事，他们只行善积德，故而神教在河阳的信徒不可能拿起刀兵，去攻杀各个城池的守军，跟张京的大军里应外合。

帮助张京拿下河阳，金光教有它自己的方式。