第二百一十一章人人都在论道，又是一轮新思潮(1/2)

近半年来。

中原文坛发展非常快。

从词的流行，再到叙事诗，无不为文坛注入活力。

其中最具开创性的变化，还是要属章回体小说的出现，虽然诞

生时间很短，但是发展速度却很快，广受普岁大众的喜爱，涌

现出许多为知名作品。

小说流派。

最有代表性的人物有两位。

一位是大乔夫人，一位是才子杨修。

两人被公认为是小说派宗师，风格、风评却是截然不同。

大乔夫人代表作是梁山伯与祝芙台，、花木兰》等，文学

性很高、故事性很强，又有批判现实、反抗封建礼教的意义，

敬起了一股思潮。

拥者无数。

批判者也不少。

大乔夫人的作品最成功地方在于。

她的每部作品都能被改编成戏曲、话剧。

“八零零”如今成为许昌城之中，最广为流传、最为经典，影响

最深远的故事，可以说形成一股文化现象，也让大乔夫人成为

手可热的人物。

杨修(琅琊传》等作品，以卓越的文笔，大量露骨的描写，以

及两性关系细腻的研究，无不体现出极强的个人风格。

与大乔夫人现实主义、多为悲剧不同。

杨修专写喜闻乐见的桥段。

虽然很烂俗，但是够爽够yy，不登大雅之堂，无法改编成话刚

演出，但是却有若非常广泛的受众，让杨修一跃成为才子。

他已经出版了三部作品。

总计发行量都在十万册以上。

这年头没有盗版，哪怕每本书版税，只有百分之十，也赚得盆

满钵满，再加连载期间的稿费，杨修如今尽管已经与杨家划清

界限断绝关系，他依然活得非常滋润。

现如今。

杨修在许昌城。

大小也算个名士了。

拥有一大群书迷拥系。

谈笑有鸿儒、往来无白丁。

每天写写小说，写写文章、挥斥方遒，高举新文化运动的大旗

与腐儒、卫道士撕逼，不晓得多舒坦，杨修觉得自己已经找

到一条最适合自己的道路。

不过。

光是这样还不行。

杨修觉得自己必须要登顶。

只有成为这个时代，最伟大的小说家，他才能被世人铭记，让

他的作品能流传千古，被千百年以后的人继续追挥。

正因如此。

杨修将大乔夫人。

视作自己最主要的对手。

大乔最近又要开始连载新书了。

杨修立刻高度重视起来，第一时间就拿到手，本以为大乔又会

写一个类似梁祝、花木兰这样的爱情故事，可当他看到故事名

时，整个人都是懵近的。”封神演义?

“这是什么故事。”

小说流派尽管随着文学报出现而流行起来。

可就目前来讲，题材其实非常少，大多都是围绕发情展开的。

*封神演义》的特殊之处就在于，这是一个结合历史、结合神

话、融合宗教，甚至也融入爱情元素的故事。

与梁祝、花木兰不同。

这将会是一个大格局、史诗般的巨著。

这个故事根据曹旭提供构架为根基，大小乔姐妹俩将完善人物

性格、经历，动机，小乔甚至会为人物绘制原画，让这个故事

比后世原版的(封神演义》还要更生动、曲折、具有代入感。

除此以外。

二乔还请来了大才女蔡琰。

其文笔比杨修还要更胜数筹。

让(封神演义》文字诗词都更具文学性。

当看完笫一章。

杨修彻底的惊呆了。

他从没想过故事还能这么写。

这个故事背景分明就是传说中商纣王时期。

故事开篇写到元始天尊、通天教主两位圣人收到鸿钧道祖启示

，获知天庭已经建立，但仙班没能组建，秩序尚为完全建立。

此刻，凡间，正值商纣时期，纣王暴店无道，各种昏庸之举，

以至商朝国运衰退、百姓民不聊生，又在崇拜女娲时，对圣人

女娲不尊敬，引起了女娲的不满。

女娲见苍生受苦，商朝气数将近，便驱使九尾妖狐，让其化身

成苏妲己，来到纣王的身边，一场关乎凡间，关乎仙界的史诗

故事，就此拉开序幕。

毫无疑问。

整个故事有所魔改。

不过，更加生动，更加奇幻，更加合理圆满。

杨修以前，从没有想过，能将志怪神话，融入到小说之中。

不可思议!

匪夷所思!

杨修才意识到。

自己的那点创新。

其实根本算不得创新。

最多只是在相同题材上对创作风格进行改变

大乔等人的这《封神演义。才是真正意义上的创新。

杨恪在得知《封神演义》的灵感来自于(道经》以后，他也第

一时间弄来了一本《道经》，开始仔细研究道经中的理论，希

望也能从中寻找到灵感。

大乔在文坛人气很高、话题性也很强。

这(封神演义》一经文学报的登载，人们对道教的关注度，立

刻又上升一个层次，越来越多的人开始了解道教的体系，进而

被这揭露宇宙起源、万物起源、生命本质、灵魂归宿的宗教理

论给震惊了。”宇宙一词。

“取自庄子。“”空间为宇，时间为宙。”