第一百六十七章 穴变小成，气魄顶天(1/2)

大明世界，讲究炼***气入穴，穴位布满，是为。丁耒的“铜人变”何尝不是此理，只是缺少了内气导引手法，不过他看过帝释天的“圣心诀”，知道内气如何充盈穴位，才不会受到排斥阻碍。

“圣心诀”中有言：“圣者有心，穴就是心，心就是穴。穴中藏心，填如心血。心血滋养，穴气四溢，周游全身，便可不死不灭，金刚不坏。”

“铜人变”中的“穴变”却未曾有这样的豪言，只是说明，“穴变”是必经之路。

丁耒已经领悟“穴变”已久，至少三道大穴，涌泉，劳宫，印堂，三穴归位，如同三角之势，气流周游，时刻轮转三穴之中，十分厉害。他体质已经达到了5.5，按理说武功已然更进一步，甚至他的心灵境界也十分高远，自然接下来的道路不会有阻隔。

不过他还是本着小心为上之理，没有花费功德去提升修为，而是巩固自身，想办法摸清穴变。

若是他此刻提升到后期，那就等若是放弃了。

这个世界的武功并非一视同仁的差，而是也有可取之处，就是一种新颖手法。通过内气轮转，穴位遍布，滋润肉身同时，也能改善内气，精纯内气。

甚至能排出一些穴位中固有的内气杂质。

丁耒聪慧如此，自然知晓，他立即着手去探索奥妙。

人体经络就如桥梁，而穴位就像中途的小岛，桥梁总归需要上岸，但也不可能直接架起一座跨海大桥，通往丹田彼岸。唯一能做的是，穴位之岛，布点如星，就像天上星辰之位，尽数作为桥梁搭建，互相影响，互相吸引，甚至有些穴位看起来风马牛不相及，可是真正运用起来，却能隔空辐射————也就是说，所有穴位，哪怕是天上星辰，实际上也是包罗在宇宙万象中，人体也就是一个小宇宙，而通过连接人体穴位，形成网络，便能发挥超常力量。

桥梁跨来，飞如青虹，丁耒的一些内气转运到了通过三道大穴的经脉上。

三道大穴立即火热起来，似乎上有清水滋润，流转不息。

这是《舍漏功》的特性，他现在还是《舍漏功》为主，此功法前期艰难，中后期就相对简单，但实力提升都在前期，十分有限，如今他《舍漏功》没有任何瓶颈，这也是他观看《圣心诀》的结果。

并没有出现顿悟的情况，看来没有“侠义榜”灌顶，他是无法自由成长。

毕竟已十分依赖，自我总是受限，但限制并不深，他现在正在走上一条另辟蹊径之路。

这条路就是综合和理论，将二者合一，终究会变成如何，丁耒十分期待。

天上有北斗七星，有南斗六星，更有十二星座，八十八天星。他们对应的都是人体重大穴位，一共一百零八个穴位。也是一百零八颗主要天星。但若要人完全修炼完毕，需要费尽心力，有的人甚至一生也难以修成一二穴位。

丁耒现在三大穴位居然有大成之兆，确实令人吃惊。

三大穴位，仿佛一片火热的空地，被灌注了越来越多的水，也逐渐潮湿，不再干涩，更为重要的是，穴位之间，开始温和，就像阴阳平衡之理。

实际上，一百零八，也是一种平衡的数字，从《封神榜》再到《水浒传》，无不是一百零八数字，道破天机。

人体实际上藏着更多隐藏穴位，但这些穴位多半无用，多有用的是一百零八主要穴位。

丁耒愈是修行，三道大穴愈发温润，就像玉质一般，逐渐澄澈，其中的修炼隐患，例如杂质，一扫而空。若是不清理这些杂质，就会影响潜力。可是现在，丁耒的潜力愈发巨大了，他清理了这些杂质之后，开始突飞猛进。

他三道大穴悸动之时，猛然有所觉察，他的肌肉也随着穴位跳动，经脉也开始如桥梁架起，整个人像是腾空飞翔，浮游四方，神魂也像是入水的鱼儿，自由徜徉。无形之中，他的体质在增长了，

5.5！

5.6！

5.7！

5.8！

他的穴位像是枷锁一般，实际上跟西洋的人体解锁理论，有十分大的近似性。只不过他们不讲究穴位，而是讲究用心理学来战胜一切，万物由心，心生感应，心愈是强大，那么整个人的力量就愈发强大。

从心灵深处解答，无非是开发处人体的第六感。

不过东方之人，毕竟源远流长，比起西洋人来说，历史背景更为丰富，也就是说，总结经验也更为之多，因而真正比较起来，解锁人体和穴位经脉之说比起来，穴位经脉更接近唯物主义流派一些。

从唯物、唯心论上说，其实西洋人是表面唯物，内心唯心。而东方人往往是表面唯心，内心唯物。这在哪个时代都能运用得上。这就跟内圣外王，和外王内圣之说一样，究竟哪一种更符合自然哲理，符合事物的规范性，那就见仁见智了。

丁耒触摸着道理，似乎是在一瞬间达到了至高。

他有一种错觉，自己能抬起自己，但这在目前而言不可能做到。

违反事物规律，不是空穴来风，而是需要积淀，就像量变突破到质变一般，哪怕是再正确的观点，例如老子的《道德经》，长盛不衰，也依旧有缺漏，而补全这些缺漏的观点，就像练武修身一般，是一种量变到质变的过程。

丁耒现在对于儒道佛都有稍有的一些见地，但并不深刻，他有点像春秋世界着名的杂家，博采众长，吸取各方精髓，化为自身，即便都不精通，可是如