第一百零三章 四种功法，练武为痴(2/2)

这时他再看去，自己的“落霞手”提升了3点，达到了365的地步。

看来他此番修炼，还是有所成果，其实“柔”也可以是“慢”，而“慢”必然是“拙”，至于“刚”，往往急功近利，操之甚快，丁耒没有那么刚猛的心绪，无法做到完美。

因此，他对于“霸刀二十三”这门武功，有所放弃。

演练完三种武功，他满头大汗，心中却喜悦万分，至少他现在初窥门径了。

他懂得如何自我修行，那么接下来只是时间问题，不过眼下他时间也不是很足，松家的很多武功，他都并未修炼有成，只有“三山剑法”看得过去，达到了的地步，别的武功，稍显稚嫩。

就在丁耒演练的时候，远处的林潼正顿步不动，凝望着丁耒方向。

他心下就有些揣度，丁耒的武功，似乎是突然间又有了新路，也不知道丁耒这是从哪里得来的武功？

他和王五认识也就几个月，从未看过王五练习武功，若是他亲眼见证，那么就要怀疑丁耒了，王五的武功丁耒会，这明显就有些问题，毕竟师门之秘，不可外传，即便他师父死了，可也不可废止规矩。

匆匆看过丁耒演练过后，林潼就转身离去。

对于之前王五的事情，他选择了无视，因为他也没有查处问题所在。

丁耒接下来开始修炼这门属于“拙”的《沉心石照经》，这门功法与他最为契合，他也最有信心。

《舍漏功》也就是“拙”类的功法，通过枯坐，就能获得内气，现在这个《沉心石照经》，也同样把身体化为顽石。只是《舍漏功》更有几分灵动，会把自己想象成钓鱼人，而《沉心石照经》却想象的是一个铁石心肠、岿然不动的石敢当。

要想把握“拙”的精髓，就要明白坐禅之理，这对于佛教而言，自然是容易，对于道教稍难，儒家入世之道，却并不提倡。

《沉心石照经》作为纯粹的“拙”类功法，须得先沐浴一番，清净身体，接着在最为干爽的姿态下，将自己的身心融会贯通，仿佛身处飘零的雨露中，长年累月，刻苦不缀。

沉心石照，沉着内心。

丁耒现在刚刚练完，正好去洗了一个澡，接着就回到了房间。

盘膝而坐，双手搭在膝盖上，姿态有点像一个枯坐死禅的老人，面无表情，体无动作，身如枯槁，周遭的一切，似乎与他完全无关，他就像进入了一片无尽虚空，所有的原点，就只是他自己。

在这个时候，他似乎有些急躁了，动了一下内气，就在这时，他的内气忽然一跳，仿佛遥遥跃起的雄鱼，内气冲入半边身躯，接着经脉一麻，丁耒暗叫不妙，他这是第一次修炼走火入魔。

一旦有了“走火入魔”的态势，第一说明他的武功确实可圈可点了，第二也就是心性不够，丁耒看似平易近人，无所事事，端正己心，却也有无法安静的时候。现在他思绪交错，还在想着之前王五的一切事情，甚至潜意识中还有洛莺的存在，不得不说，多重压力之下，他渐渐走火。

不过，遇到这般情况，他并未慌张，而是反其道而行之，通过《舍漏功》的功法轨迹，将后来的《沉心石照经》的轨迹给打断，天心百会，地心涌泉，人心劳宫，三大穴位，点滴共鸣，这是《舍漏功》的轨迹，而《沉心石照经》却是关乎于“阳跷”、“阳维”两类奇经。侠义榜