第六十九章:修道书道途渐展(1/2)

加上之前翻看的那卷记录燃血术的书卷，白泽共是给了吴毅三本书，加上吴毅自己选取的《小周天搬运术》后续五变，一共是四本书，而这些吴毅需要在半个月内掌握下来，至不济也要掌握大部，真传之争在两年后，虽然吴毅还有一次机会，但是早一年学会无疑更好。

除了燃血术以外，白泽给他的另外两本书中一本是一门咒术，清心咒，不看内容吴毅都知道讲的是什么，不过这咒术若是配合他的道韵或许能够发挥奇效，吴毅对此倒是没有多大抵触心理。

而另外一本是《洞渊感应书》，吴毅翻看之后发现这是一本教人凝炼灵识，感应外界乃至于料敌先机的法门，灵识不同于心神，某种程度而言更像是心神的更高级别，不仅可以像心神一样感应内外，还能够对外攻击，有种种不可言语之妙处。

但是心神自修士生出气感来以后就可以运用，只需要将意念附着于灵气之上就可以运诸周身，完成内视，等到灵气可以离体的时候就可以以心神来查看外界，当然似进入自己的识海自然是不需要灵气为媒介的。

而灵识和心神最大的区别就在于是否需要以灵气为媒介了，因为灵识足够强大坚韧，可以摆脱灵气的制约，灵识可以轻易延展至数里之远，内视于自身也可以看见更多更细微的变化，为自己的修行打下更好的基础。

只是灵识一般都是筑基才正式凝结出来的，也正是有了灵识，筑基修士才能够施展出御灵之术，吴毅三道合一勉强可以施展出御灵之术，但缺少灵识的辅助还是最呆板基础的御灵之术。

粗粗看了一遍《洞渊感应书》，吴毅心中突然想到这《洞渊感应书》应该是法道之术，主要是由神魂一系延伸开的，修成虽然对他所有的功法都有帮助，但帮助最大的应该是让他在观想石碑的时候更快。

这么一想，吴毅突然发现他自己选的是气道方面的书，而白泽取来的三本书则分别涉及力道法道以及道韵方面，和他目前修炼体系十分匹配。

“前辈，怎么没有我想要的攻杀之术。”在经阁内，吴毅也不在心底开口说话了，直接宣之于口。

“本之不固，何以谈末。”白泽淡淡道。

吴毅翻了个白眼，没有反驳白泽的话，他本来想要选择一本讲述飞剑之术的道书，毕竟上次范明清送了他一把飞剑，但是苦于没有此方面的书，只好无奈将之束之高阁。

但看见这门《洞渊感应书》后，吴毅明白目下还是凝炼出灵识来更为重要，灵识不成，飞剑之术便是到手恐怕也是破绽百出，不如强基固本。

选定了道书，接下来要做的就是将道书背下来了，但对自己的记忆能力一直十分自信的吴毅却在这一步卡住了，更准确地说，应该是被吴毅没有翻看过的清心咒卡住了。

本来想着清心咒应该不会太长，比较好背，吴毅第一个选的就是清心咒，但吴毅翻开记载清心咒的书后发现里面的文字竟然是通篇以玄文书就，可怜吴毅根本没有真正研究过玄文，连皮毛也不通，而玄文一道博大精深，又不是一时半会能够掌握个皮毛的。萌妻翻身：冷少变温柔！

感受到体内充盈的力量，吴毅很是满意，保持这样相对的平衡，既修炼了燃血术为自己增加力量，还充盈了血光，让他时时刻刻在修炼炼体之术，唯一不尽如人意之处就是冰火两重天，一边瘙痒燥热，一边却是平和舒坦，让人难以忍受的是这种状态还是在一直变化中，但吴毅为了不让别人虐自己，只好自己虐自己了。

接下来吴毅又打开了那本教授凝炼灵识的《洞渊感应书》，在炼气一境凝炼灵识，几乎就是让炼气一境和筑基修士有了一搏之力，这样的经书按理来说不会出现在第一层。

事实也的确如此，这本《洞渊感应书》本来是在第二层，在炼气一境也就是只有真传弟子才能够进去的地方，其实此书对于筑基修士而言已经是无用，除非这位筑基修士见到此书后重新修炼，否则也就是那些炼气一境的真传弟子才用的上。

但是一气门弟子大多重视气道，甚至单修气道，讲究灵气的演变运用，那些真传看气道的功夫还来不及，一本法道书籍自然是观者寥寥，如此其自然地位也就下降了，到了一层来，这也是吴毅的机缘。

那位老人为吴毅挑选的三本书都是来自第一层，他是经阁的守护者，或者说他就是经阁，本体也就是外界看去的那一座九层高楼，存放着无数的典籍，但是他不会自主去侵犯经阁内订立的规则，那是他的道的一部分。

是的，每一本书的存放摆放及升降背后都依照着老人的道而行，至于经阁具体的规则此处暂且不表。

好在这本书的内容不是以玄文书就的，虽然字数多了些，却也不至于像清心咒一样无从下手，花了约三天时间把里面的内容记诵下来，并镌刻在识海以防日后忘记，吴毅却是没有进一步修炼，他要将大部时间留下修炼这清心咒。

时间过去了三分之一，吴毅在经阁一共只能够存在半月，时间紧迫，背诵下《洞渊感应书》后，吴毅马不停蹄地继续修炼清心咒来。

值得一提的是吴毅在一直使用燃血术，不仅仅为他提供了强大的力量，还有充足的精力，让吴毅能够一直保持这样高强度的背诵状态，若是不然早就精疲力尽，不堪为继了。

精神极度集中的吴毅没有发现的是，在燃