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第58章 火焰女皇的变化(1/2)

这本书好就好在是当时人写的,如同一本活的历史教材,各种社会信息,应有尽有,想研究明朝的历史,它比什么资料都好。

西门庆是清河县的一个财主,在城里面开了一个生药铺,家里有钱,有上万俩银子,一俩银子相当现在1000元,他的家产起码有现在的一千万。

后来做了提刑官(市公安局局长级别),开了绸缎店,还有其他收入,如包揽讼词、敲竹杠、吃里扒外、收贿等等。

每天毛收入500两银子,相当于现在每天50万元的营业额,一个月一万五千俩银子,折合现在的钱相当于每个月有一千五百万元左右的营业额,一年有近二个亿营业额。

二个亿的营业额,除去成本,少说有一亿的净利润,扣去上下打点费用,年收入三千万是有的。

综合算起来10个亿人民币应该不在话下,西门庆的大小老婆有六个,有琴、棋、书、画童。

这种配置和如今的富豪差不多,家族资产十亿很普遍,老婆一个,情人、小三、二奶四五个很正常,是地地道道的富豪。

老百姓的情况,明朝嘉靖年间,人口是可以自由买卖的。卖一个未成年小丫头是五两银子,买一个成年大姑娘是三十两银子,佣奴的价钱也是三十俩左右。

从开国到嘉靖年间,已有160年的历史,这个过程其实是贫富分化的过程,到嘉靖年间,虽然贫富分化越来越厉害,但是社会结构早已定型,所谓的定型就是穷的恒穷,富的恒富。

城市里的下层市民的情况,明朝的时候,有钱的大部分都喜欢住在城市里面,这些有钱的一般是买十几间宽敞高大的房子,再带一个大大的院子。

这样的房子价钱一般的在200两左右,作为一个城市也得有穷人去工作,这些穷人一般的都是没有土地的人。

他们在城市里面从事劳动,有种手艺的人,做泥水匠、裁缝、磨刀的、做大饼的、开饭店的,这些手艺人都相当于现代城市里面的白领。

没有手艺人的男人,只能靠力气吃饭,如做搬运工、佣人、奴仆、等等,相当于打工的普通人。

穷人在城市里面一般的是租房子住,而且还把老婆孩子地带过来,50个平方米的房子,一年二两银子,相当于2000元,这一点明朝倒是比现代社会好,但是在欧美国家这种情况和古代还是一样。

由于社会地位低下,有没有社会关系,穷人的子女在城市里面,一般没有好工作做,只能去有钱的人家打小工,做杂务。

如果是女的,则去有钱的人家做丫鬟,要么去卖唱,还有就是去卖身,如今的社会也差不了多少,到处的娱乐会所,天上人间就是证明。

明朝的时候,有钱人打死佣工、奴仆不偿命,佣工、奴仆不能轻易离开主人的家,有事必须请假,主人不同意不能外出,和如今的打工环境很像,工作时如果外出一定要请假,不知何时已经形成了惯例,典型的愚民思维。

在现代社会,如果打工者工伤死亡,企业只需要陪个几十万了事,没有丝毫损伤。

明朝的时候,佣工、奴仆的名字全是主人给的,自进有钱人大门这一天起,你的原来的名字就没有了,由主人重新给你姓名,女的一般给她春花、秋月,男的一般给他牛二、马三,就如同如今流行进了大企业一定要起个英文名。

主人从来不喊下人的名字,开口就是“贱货”、“畜生”,不管什么时候,哪怕是大年初一都是这样称呼。

这一点现在有了一丝改变,方浩觉得没有完全消失,可是如今社会还是看不起底层劳动者,没有形成职业平等的观念。

主人看下人,稍有不顺心,就一巴掌打上来,下人犯了错误,轻的是几棍子,重的打得半死。

明朝的时候,有钱人之间相互尊敬得很,总是彬彬有礼,处处相互关心、相互帮忙,不是你请我,就是我请你。

在现代社会,也有一批人有意在富人与穷人之间挖鸿沟,这在如今也是一样的,马云的湖畔大学,西湖大学就是例子,非身份高贵者不得入学。

马云他们为什么要这样做,如果在现代社会确实让人难以理解,毕竟当局者迷,但是如果我们对比古代就明白了,实际上就是土豪劣绅的抱团,克意制造阶级鸿沟。

虽然马云未必有此意,但是西湖大学、湖畔大学也会遵循历史规律,成为贫富分层的根源,如同古代的国子监一样,成为统治整个社会的人才中心。

因为强大的关系网,终究有一天发展成为美国常春藤联盟一样,掌控国家的命运。

难怪明朝末年的穷人,一旦起义后就专门拣有钱的杀,而杀得非常残酷,到了明朝灭亡的时候,所有的土毫劣绅差不多被杀光了,这可能是报复吧,阶级对立的本质就是鲜血。

那么如果现代社会发生了反抗,死的又是什么人呢?值得我们深思。

方浩觉得,凡是制造阶级对立的人都不会是什么好人,都是些祸国殃民的存在。

以上是明朝的社会面貌,给人的印象是:明朝的社会是极少数人花天酒地的社会,是绝大多数的人卖儿卖女的社会。

一句话:贫富差距太大,综合比起来,如今的会经过了建国初期的平等时期之后,全球的文明慢慢地滑向了封建时期的社会制度老路,改变的仅仅因为科技发达了一点。

而辉煌科技试图改变这一点,将整个世界拉出封建的老路,

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