第58章 火焰女皇的变化(1/2)

这本书好就好在是当时人写的，如同一本活的历史教材，各种社会信息，应有尽有，想研究明朝的历史，它比什么资料都好。

西门庆是清河县的一个财主，在城里面开了一个生药铺，家里有钱，有上万俩银子，一俩银子相当现在1000元，他的家产起码有现在的一千万。

后来做了提刑官（市公安局局长级别），开了绸缎店，还有其他收入，如包揽讼词、敲竹杠、吃里扒外、收贿等等。

每天毛收入500两银子，相当于现在每天50万元的营业额，一个月一万五千俩银子，折合现在的钱相当于每个月有一千五百万元左右的营业额，一年有近二个亿营业额。

二个亿的营业额，除去成本，少说有一亿的净利润，扣去上下打点费用，年收入三千万是有的。

综合算起来10个亿人民币应该不在话下，西门庆的大小老婆有六个，有琴、棋、书、画童。

这种配置和如今的富豪差不多，家族资产十亿很普遍，老婆一个，情人、小三、二奶四五个很正常，是地地道道的富豪。

老百姓的情况，明朝嘉靖年间，人口是可以自由买卖的。卖一个未成年小丫头是五两银子，买一个成年大姑娘是三十两银子，佣奴的价钱也是三十俩左右。

从开国到嘉靖年间，已有160年的历史，这个过程其实是贫富分化的过程，到嘉靖年间，虽然贫富分化越来越厉害，但是社会结构早已定型，所谓的定型就是穷的恒穷，富的恒富。

城市里的下层市民的情况，明朝的时候，有钱的大部分都喜欢住在城市里面，这些有钱的一般是买十几间宽敞高大的房子，再带一个大大的院子。

这样的房子价钱一般的在200两左右，作为一个城市也得有穷人去工作，这些穷人一般的都是没有土地的人。

他们在城市里面从事劳动，有种手艺的人，做泥水匠、裁缝、磨刀的、做大饼的、开饭店的，这些手艺人都相当于现代城市里面的白领。

没有手艺人的男人，只能靠力气吃饭，如做搬运工、佣人、奴仆、等等，相当于打工的普通人。

穷人在城市里面一般的是租房子住，而且还把老婆孩子地带过来，50个平方米的房子，一年二两银子，相当于2000元，这一点明朝倒是比现代社会好，但是在欧美国家这种情况和古代还是一样。

由于社会地位低下，有没有社会关系，穷人的子女在城市里面，一般没有好工作做，只能去有钱的人家打小工，做杂务。

如果是女的，则去有钱的人家做丫鬟，要么去卖唱，还有就是去卖身，如今的社会也差不了多少，到处的娱乐会所，天上人间就是证明。

明朝的时候，有钱人打死佣工、奴仆不偿命，佣工、奴仆不能轻易离开主人的家，有事必须请假，主人不同意不能外出，和如今的打工环境很像，工作时如果外出一定要请假，不知何时已经形成了惯例，典型的愚民思维。

在现代社会，如果打工者工伤死亡，企业只需要陪个几十万了事，没有丝毫损伤。

明朝的时候，佣工、奴仆的名字全是主人给的，自进有钱人大门这一天起，你的原来的名字就没有了，由主人重新给你姓名，女的一般给她春花、秋月，男的一般给他牛二、马三，就如同如今流行进了大企业一定要起个英文名。

主人从来不喊下人的名字，开口就是“贱货”、“畜生”，不管什么时候，哪怕是大年初一都是这样称呼。

这一点现在有了一丝改变，方浩觉得没有完全消失，可是如今社会还是看不起底层劳动者，没有形成职业平等的观念。

主人看下人，稍有不顺心，就一巴掌打上来，下人犯了错误，轻的是几棍子，重的打得半死。

明朝的时候，有钱人之间相互尊敬得很，总是彬彬有礼，处处相互关心、相互帮忙，不是你请我，就是我请你。

在现代社会，也有一批人有意在富人与穷人之间挖鸿沟，这在如今也是一样的，马云的湖畔大学，西湖大学就是例子，非身份高贵者不得入学。

马云他们为什么要这样做，如果在现代社会确实让人难以理解，毕竟当局者迷，但是如果我们对比古代就明白了，实际上就是土豪劣绅的抱团，克意制造阶级鸿沟。

虽然马云未必有此意，但是西湖大学、湖畔大学也会遵循历史规律，成为贫富分层的根源，如同古代的国子监一样，成为统治整个社会的人才中心。

因为强大的关系网，终究有一天发展成为美国常春藤联盟一样，掌控国家的命运。

难怪明朝末年的穷人，一旦起义后就专门拣有钱的杀，而杀得非常残酷，到了明朝灭亡的时候，所有的土毫劣绅差不多被杀光了，这可能是报复吧，阶级对立的本质就是鲜血。

那么如果现代社会发生了反抗，死的又是什么人呢？值得我们深思。

方浩觉得，凡是制造阶级对立的人都不会是什么好人，都是些祸国殃民的存在。

以上是明朝的社会面貌，给人的印象是：明朝的社会是极少数人花天酒地的社会，是绝大多数的人卖儿卖女的社会。

一句话：贫富差距太大，综合比起来，如今的会经过了建国初期的平等时期之后，全球的文明慢慢地滑向了封建时期的社会制度老路，改变的仅仅因为科技发达了一点。

而辉煌科技试图改变这一点，将整个世界拉出封建的老路，