第九章 雅典娜?安娜?不!是阿尔酱哒!(2/3)

在一栋古罗马风格的别馆里，安洁莉尔和莉莉娅娜正在交谈，交谈的对方正是雅典娜苦苦追寻的戈尔贡之石。

虽然这个世界的剧情安洁莉尔已经遗忘的差不多了，但是有着万能的bb的缘故，安洁莉尔在连接上迦勒底后，就访问了资料库中的相关剧情。

然后通过迦勒底，探索到了戈尔贡之石的所在出，然后将这个道具拿到了手，毕竟根据安洁莉尔的猜想，这个世界的雅典娜可不一般，对方甚至有着阿尔格尔的格位。

而且，这个世界的雅典娜非常纯粹，只要通过一些方式，安洁莉尔就能够将对方拉到自己这一方，其实不光是雅典娜，所有的地母神可以说是都是潜在的盟友。

可惜提妈过不来，不然提妈往那一站，所有地母神根本就不用攻略……咳！我是说拉拢，就会乖乖把自己给送过来。

不过为了避免一些麻烦，安洁莉尔取得戈尔贡之石的时候通知了一下【青铜黑十字】，毕竟双方现在属于盟友关系。

“这个名为戈尔贡之石的神具，我实在无法想像它是非洲那一带出土的物品，以它与希腊神话中女神有所关连这点来看，这太奇怪了吧？”安洁莉尔好话感叹道。

“喔，不是的，那一点都不奇怪。柏拉图曾经有过希腊神话的女神雅典娜与利比亚的女神h（奈特）是同一位神祗的说法。”

“柏拉图？”

“没错，我记得应该是在tus（提玛友斯）中提及的。在古代希腊时，这应该是很广为人知的故事吧。us（希罗多德）也有写过类似的事情。像是‘几乎所有的希腊神祗，都是由异国流传演变而来的’……”

“原本希腊神话的众神，许多都是从古代世界各地东拼西凑出来的，追溯其出身地，有从埃及、利比亚、巴比伦尼亚、叙利亚……等等许多地方。合并了各个地区、民族的神祗到自己本地神话里所产生的结果。”

“原来如此，这个世界的神系还真是混乱。”

“嗯，拜火教的战神韦勒斯拉纳还曾经出现在《旧约》里呢。”卡莲说道。

韦勒斯拉纳，据说拥有十种化身的古代波斯神话中的战神，这样一位中亚地区的神祗，怎么会出现在世界最大著作中呢？

“严格来讲，应该是那位神祗的远古祖先。之前我也说过，韦勒斯拉纳曾经与海克力斯在民族融和后，被相提并论为胜利之神，而海克力斯则是统一了各地英雄神的神祗，而其最古老的原型之一，（迦南）中的神王，同时也是暴风之神的l（巴力）。这位神祗在旧约圣经中则被记叙为异教邪神巴力西卜，到了新约圣经更被戏称为大魔王别西卜（粪蝇王）。”

“那么你的意思就是说，非洲的女神奈特被易名后成为雅典娜……是这样子吗？”安洁莉尔微笑着问道。

“这个的话，说实话，这也是雅典娜棘手的地方。这位女神不单单与奈特，似乎跟美杜莎一样有很深刻的关联。”莉莉娅娜说道，“打倒美杜莎的peeus（珀耳修斯），就是受到雅典娜庇护的英雄吧。”

这是希腊神话中非常有名的情节。

头发是几十只蛇形成，只是看一眼就能让人变成石头的妖女美杜莎，珀耳修斯将她的首级砍下来后，献给了雅典娜。

“那段神话正暗示着美杜莎与雅典娜之间的因缘关系，献给了雅典娜的美杜莎之首，之后一直都在雅典娜身旁，你知道吗？自古以来，女神雅典娜之像所持之盾，可以说几乎都一定会刻上美杜莎的肖像。”

美杜莎就以这种形式一直待在雅典娜身旁。

与其牵强用伙伴形容，不如说是有某种强烈的缘份将两人连结在一起更加贴切。

“顺便一提，追本溯源美杜莎的由来，就会发现她是非洲北方出身的大地女神。没有错，她不是怪物。”

为了打压异民族神祗的地位，常常让其以邪恶的妖怪在神话中登场。当然，在故事的最终都是被打倒的命运。

诸如此类造作的降魔除妖传说，古今东西的神话中随处可见。

“不只如此，除了美杜莎以外看似与雅典娜有渊源的女神还有许多，总之相似的角色实在太多了。”

“相似的角色是指什么？”安洁莉尔再一次发问。

看似与正题无关的题外话，理当如此的内容，她却感觉到这个话题有着无比的重要性。

“跟雅典娜名字类似的女神啊，南欧还有非洲北部，以及土耳其与叙利亚为首的地中海沿岸，与雅典娜名字雷同的女神多到不自然。有雅典娜、雅塔娜、雅托娜、雅娜塔……（阿舍拉），（阿赛特），（雅托安娜）等等的神祗。还有刚刚提到的巴力神，其妹妹之名为（亚娜特），也是战争的女神。这同样是相似的名字。”

“战争的女神……妹妹……”安洁莉尔在脑海里不断串联。

众神之王主神的妹妹／女儿／妻子。战争女神／蛇之女神／生命女神。

“这些言语学上的相似，例如发音相似的名字，这都不能小看它，原本同样的一个名字，在不断流传的同时，就会在当地得到富有当地色彩的名字……从这个角度去想就会觉得很自然了。”

莉莉娅娜的脸上浮现出些微苦笑，也许她觉得题外话说太多了，原本应该讨论戈尔贡之石的问题，现在也被带带偏了。

“也有人说雅典娜是猫头鹰的化身，黑暗会伴随着她这样扩散的原因，或许就是与此一说有