第三卷 第二十四章 宠信的理由(1/2)

扎好营帐，自有甲士负责饭食，勾践与逢同在营帐中稍作歇息。

罗长风与阿青各带两名剑士忙活开来，罗长风带剑士搬来些石块，做了个简易的灶台，命甲士寻来大量柴禾。

随即到一辆马车内搬出一些物件，首先便是一块一面被烧得发黑的青铜板，青铜板有着一些弧度，上面那一面微微内凹，这样可以保证油不溢出。

将青铜板架到简易灶台上，随即在下面烧起了火，待得青铜板被烧烫时，阿青与另外两名剑士，也搬着几个带盖子的釜甑过来了。

打开盖子，里面全是猪肉，这些猪肉已被切成一片片薄薄的肉片，几乎都是五花肉，因为做铁板烧，五花肉才是最好吃的，纯瘦肉反而缺了几分口感。

阿青用盐与各种罗长风的“独门香料”将五花肉腌了，剩下的，便只需放到青铜板上翻烤即可。

罗长风取出一个皮囊，里面装的却是豆油，这个时代的植物油中，也只有豆油了。

在青铜板上撒了一层豆油，等到油被烧到开始冒烟，他便以“挟”夹着一片片肉片放到了青铜板上翻烤。

春秋时期的筷子可不叫筷子，也不叫“箸”，箸是汉朝之后才这么叫的，而一直到明朝才叫做“筷”，在汉朝之前，筷子都是叫“挟”。

不过春秋时期，各国文字不同，写法就有点差别，《礼记》把筷子称为挟，《管子》上却把提手旁换成了木字边。

虽然部首不同，但强调的内容却都是“夹”，充分说明春秋人给这两根小棍取名字的时候，强调的是它的实际用途，简单明了。

不过许多人都不知道，《周礼》的餐桌礼仪中，并不提倡使用筷子。

《礼记》上明确要求：“羹之有菜者用挟，无菜者不用挟。”

这句话的意思是：有菜的时候用筷子，没菜的时候不用筷子。

还有“饭黍毋以挟”，即吃小米饭的时候不要用筷子，因为小米饭是一种可以祭祀天地的高贵食物，筷子这种东西是配不上它的，能够配上小米饭的只有“匕”，即匙子。

所以其实华夏老祖宗吃饭的时候，就跟后世吃西餐一样，一手拿着筷子，一手拿着勺子，吃菜的时候用筷子去夹，吃饭的时候用匙子舀。

但罗长风可不管这些破规矩，什么周礼，什么仪节，在他眼中就是狗屁，怎么方便怎么来，从他不让阿青学礼仪便可看出一二。

看着罗长风夫妇俩的动作，四名剑士与许多甲士都围了过来，其实最主要的是，他们是被烤肉的香气吸引过来的。

而在罗长风他们开始烤肉时，火头军的饭食也准备好了，罗长风便对一名剑士吩咐道：“伯渂，去请大王与逢大夫来吃菜。”

“是。”叫伯渂的剑士咽了口唾沫，转身往大帐飞奔而去。

罗长风与阿青一边翻烤着五花肉，一边将一些野葱花洒上去，那香气不由更浓了几分。

勾践与逢同很快就出来了，他们一出帐篷，隔老远就闻到一股浓郁的肉香。

勾践不由来了兴趣，对逢同笑道：“寡人从不知，咱们这位年轻的将军不仅神剑无双，还有这么一手‘绝学’。”

逢同附和道：“是啊！罗将军与夫人，皆乃非常人，自有非常之能。”

两人说话间，便已到了那被甲士们围住的圈子前，剑士伯渂喝道：“大王到，尔等还不让开？”

甲士们闻言忙不迭的散开，让开了道路，逢同对甲士们挥挥手，道：“都去食飧（吃完饭），尔等不饥否？”

甲士们这才恋恋不舍的散去，自去火头军那打饭吃，不过罗长风与阿青烤肉的法子他们都学到了，打算等回去就试试。

可惜他们只学会了铁板烧的法子，却不知道那猪肉的腌制方法与香料，就算学会了，也做不出那般美味。

勾践好奇的看着那青铜板上铺满的，已烤得焦黄的五花肉，笑问道：“长风，你这是什么名堂？”

罗长风起身道：“禀大王，这是末将自创的食法，末将称之为‘铜板烧’，还请大王品尝。”

“铜板烧，有趣，那寡人便来试试你这铜板烧。”勾践饶有兴趣的跪坐了下来，接过阿青递过的碗与挟，碗中已有不少烤好的五花肉，因放了一会儿，也不烫嘴。

勾践尝了一块，顿时眼前一亮，大赞道：“果然美味，哈哈，想不到长风你如此会吃。”

罗长风道：“大王若喜欢，末将回去便将这铜板烧之法，传给宫中庖厨。”

勾践欣然道：“大善。”

罗长风对逢同伸了伸手，道：“逢大夫请。”

“罗将军请。”

逢同也跪坐了下来，罗长风却是盘坐，阿青则是并腿而坐。

阿青看了看勾践与逢同，问道：“大王，逢大夫，你们这么坐着不累吗？阿青平日如此坐不一会儿就累了呢！”

“呃……”勾践闻言一怔，哭笑不得的道：“此乃仪礼，就算累也要如此坐啊！”

罗长风道：“大王，恕末将直言，在正式场合，遵循仪礼无可厚非，那是君子风范，说白了，是做给别人看的。”

“不过平日生活中，或非正式场合，其实无须太过在意仪礼，如何令自己舒适便如何来，大王以为如何？”

勾践与逢同对视一眼，齐齐一笑，道：“长风此言大有道理，既如此，寡人今日便放浪形骸一回，哈哈哈哈……”

勾践说着，改跪坐为盘坐，果然感觉轻松舒服了不少，看向罗长风的