第三十九章 从‘喜’悦情绪开始(1/2)

通过符箓将铭文学和灵魂学关联起来，沈擎是认真的，也认为这是可行的。

当初使用‘深度思维’的时候，沈擎就考虑过相关的内容，只不过当时因为自己还没有在符箓这一分支学科上有所成就，考虑也就仅仅只限于考虑了。

如今沈擎在符箓已经算有所成就，再在原来思考的基础上进行相应的尝试，自然就有着成功的把握。

尤其是如今自己所精通的符箓是在自己本身所拥有超凡能力的基础之上逐渐推演而来的情况下，就更为如此了，最少以沈擎现在看来，自己这种制作符箓，使用符箓的方法，无疑是最为适合将之与灵魂学说共通融合，从而大幅增强其超凡能力。

事实上，只在知晓符箓可以进一步放大自己通过铭文所表达的意志、情绪之后，沈擎就已经有着准备尝试进行的想法。

当然，这是一个大课题，不说沈擎是否能有所实现，单单只说在这一方面上的探索、研究所花费的时间就不是区区几天就能足够的，若要以此来完成系统任务，那么沈擎就必须在这个时段之前达成。

因此，沈擎这时并不准备将整个课题全都拿出来，而是准备先弄出一个引子，也就是以其中一部分为突破口，在最短时间之内得以使用其能力。

不求这份能力有着多么强大的效果，只希望其能拥有学术价值。

只要拥有学术价值，就必然可以引来关注与支持，甚至有可能让这门‘淘汰型’学科焕发几分‘新春’。

即便做不到如此，只要有着成果，哪怕成果再是微笑，但单单只说能在高校期间跨越两大学科，又能有所成果，又能有几人能达到？

这已经足够展现沈擎的‘实力’。

是的，‘实力’。

相比于所谓的‘潜力’，进而让他人以投资，沈擎更愿意展示自身的‘实力’，来获得他人合作。

运用符箓，将铭文学和灵魂学结合在一起，就是自己做到这点的把握。

当然，仅仅只有这份想法终究只是‘空中楼阁’而已，因此，只在将自己的想法再是细细一思考之后，沈擎已经准备有所行。

灵魂学，事涉意志，但除了意志之外，还有其他许多内容，而沈擎当前的目标，真是其中之一。

“人有七情，喜怒哀乐忧伤思，若从意志入手，极为困难，毕竟意志唯心，不可视见，不可直感，倒不如这七情，心动则感，心感则明。只要我的情绪有所波动，那么我就可做感知，并且还能在一定的程度上影响自身的情绪，让我能更多，也更好的有所感悟。”

沈擎对于超凡课题的探索自然是有着自己的想法，尤其是明白若想达成超凡最好先之感受超凡的时候就更为如此了。

还有什么比自身情绪变动更好的感受吗？

“当然，现阶段我自然不可能，也不需要一下就将所有感受全都融为一体。事实上，即便只是单一的情绪也不是说能感受就可感受的，若要有所行事，最好选择其实莫过于选择其中一种情绪进行努力尝试。以我如今的现状而言，最好的也莫过于‘喜’，也就是‘高兴’、‘兴奋’这一类的情绪。只要能通过符箓加以影响，那么就可证明我的想法有着‘可行性’，若再有实际的‘意义’，那么就有着对应的学术价值。”

情绪乃人之天性，涉及到这一类的能力，自然归属于灵魂学范畴之内，事实上，若能在影响情绪上更进一步，那就是诸如催眠、控制之类的灵魂学高级超凡能力了。

这也是沈擎选择由此入手的原因之一。

毕竟符箓这一分支学科属于‘淘汰型’学科，若要跨越学科，那么自然就要选择相对‘热门’的分支学科，以此来抬升自己研究课题的价值。

至于另外一大原因，自然就是此时沈擎所自言，情绪本身就是最为适合自我感知，乃至影响。

当然，即便是自身情绪也不可能说如何就如何，最少不能‘虚假’。

终究再如何高明的‘欺骗’也只可能‘骗’得了他人，不可能骗过自己的内心，若本身没有真正的感觉，自然就不可能有所感悟。

就如同通过药水之类进行的‘假哭’行为，即便在外力刺激之下能源源不断的涌出泪水，但实际内心全无波动，自然也就不可能有所感觉，或许从表面看上去没有什么特别的，甚至还更显得哀伤，但实际上这种方式却是难以触及内心。

超凡研究，研究的本质，而不是表面现象。

没有相应的感受，自然不可能尝模仿，以获取到对应的超凡能力。

或者说，若没有真实的感受，那么沈擎就没有‘捷径’可走，只能凭借自身的努力在超凡当中进行探索与研究。

这自然是沈擎所不愿见到的。

因此，沈擎所能选择的自然唯有‘喜’，最少在当前，自己的心中除了获得成就的欣喜和挑战更大难度的兴奋之外，可没有多余的情绪。

接触、拥有到超凡能力自然要为之欣‘喜’；步步提升自己能力让自己为之欣‘喜’；若能在超凡研究当中有所突破，足以令名校为之震惊，哪怕只是想想也为之感觉欣‘喜’。

无论是之前的感受，还是之后的设想，都能让沈擎更好的感悟‘喜’这一情绪。

这是沈擎的想法，也是他在想到这点时，心中所跃动起的‘喜’悦之感。

感受着这些发自内心的‘喜’悦之感，沈擎没有任何迟疑，顺着自己的心