第八十八章 诱拐荀攸(1/2)

当然，这一切，得等到郭汜和樊稠的首级传送长安以后了。现在还不能退兵，那两个叛贼还活着呢。

李利看着长安没啥事了，就打算回河东去继续种田。河东的形势仍然不容乐观。虽然他去了河东，花费了很大的力气在改造。但河东的山谷之中，仍然藏有大量的贼寇。那就是曾经的白波军余党。

当年白波军起事，席卷关中，董卓派了李傕等人前去边剿边抚，费了九牛二虎之力这才平息白波军。但与此同时，仍有大量的残党逃脱。在逃脱之后，又蚁聚起来，复以白波为号，纵横山谷之中，以掠夺为生。

前番李利派人打击境内盗匪，白波军见势不妙，纷纷远避山中。要想清除这些人，然后把这些人全部编户，还得花费不少功夫。

此时天下有三大叛军，其一就是搅动天下风云的黄巾军。大贤良师张角虽死，但百足之虫，死而不僵，黄巾军仍然在青、兖、冀、徐、豫等地零星活动。剩下两部分就是黑山军和白波军。这两支军队，其实也可以看作是黄巾军的余孽，只是后来他们另立名号罢了。

黑山军在张燕的带领下，正在太行山谷之中，与袁绍斗智斗勇。而白波军，势力范围从河东、并州南部一直到洛阳附近，历史上他们最强大的时候，曹操都拿他们没办法。只得迁天子到许昌，而弃洛阳。

李利觉得，历史上杨奉都能招降河东白波帅，自己难道就不行了？这个想法值得一试。毕竟一家家剿了过去，不知道要搞到什么时候。招安则是一劳永逸的好办法。李利就不信那些人不想被招安。强大到一声令下，天下响应的黄巾军都灰飞烟灭了，难道白波军还能成什么事不成？无非是条件没谈妥罢了。要是招降了白波军，那么河东的人口，将会得到大量的增长，这都是财富啊。

向李傕、钟繇等人辞行之后，李利拍拍屁股，就准备回河东了。临行之前，把荀攸也给拐了回去。

以荀攸的资历，出任一地太守，毫无问题。但人家荀攸不是想着向关东跑，就是想着向益州、荆州、交州这样安全的地方跑。李利也是费尽了口舌，又兼钟繇在旁边不停的敲边鼓，荀攸这才勉强答应下来，在长安为官。此番前去河东，李利也只是想让荀攸看看，自己真的和凉州那些军阀不一样罢了。

根据李利的分析，颍川那一帮人，或者说以荀氏为首的士人们，都是坚定的拥汉派。历史上在曹操收老牌拥汉名士孔融而杀之，罢荀彧的尚书令，带他南征孙权而荀彧死得不明不白之后，拥汉派这才消失在历史的舞台之上。

所以荀攸一直看不起董卓，接着又看不起李、郭等人，一直不愿与之为伍，李利他也能理解。不过他也相信，人心都是肉长的。在让荀攸深入了解自己之后，再诚心诚意的与之深入交谈。未必就不能改变荀攸的想法。

不然，曹操那里已经有了个荀彧，再去个荀攸，那自己还混个什么，不如带着天子和百官去投奔曹操算了。

自己现在手里是有几个人才没错，但没办法和曹操比啊。这就是先天不足，纵然自己可以雄据一方，但也不过只是慢慢等死罢了。一步慢，步步慢。几十年弹指间，不是自己，就是自己后人得被曹魏来征伐灭国。何苦来哉？

李利觉得，自己比起刘皇叔来，条件还要差。人家好歹是破落宗室之后，大儒卢植的弟子，又兼魅力满值，到哪都混得开。所以能够以最差的条件，三分天下而得其一。自己有什么？凉州、董卓余党、李傕之侄，这几个标签就很能劝退一大票人了。士大夫们去投靠谁都不会投靠凉州势力。

历史上就是如此啊。李傕雄据关中，说一不二的时候，哪个策士主动向李傕献过一谋半计了？真有这样的人，李傕等人也不会下场如此之惨。

这是有原因的。东汉自光武帝中兴之后，在天下大力推行儒学。皇室自己也十分好学，同时也巴不得天下人都能精通儒学。孝章帝建初四年（西元79年），历史上影响深远的白虎观会议在朝廷的主持下召开了。天下但凡是数得着的名儒，纷纷入京，开始宣扬自己的学术，并由天子亲自主持，讲议五经异同。

事件的缘由是因为古文学派和今文学派的矛盾，已经到了不可调和的地步了。再不解决这一争端，对社会对百姓，对江山稳固，都会产生非常大的影响。这是汉王朝对儒家经学思想的一次大统一，会后，著名学者班固根据会议记录写成了《白虎通义》一书，颁行天下。而这一次会议的最重要结果，就是会议上首次被正式提出的三纲五常。君为臣纲，夫为妻纲，父为子纲。所有的士大夫对这一提议，纷纷举双手双脚赞同。这三纲五常理论，不但影响汉朝，还影响后世数千年。

所以，深受三纲五常思维影响的士大夫们，又怎么会瞧得起弑君废立的董卓，又怎么会看得上居然胆敢反攻长安，进攻朝廷的李傕等人？

或许有人会同情李傕等人的遭遇。毕竟他们不攻打长安，搞不好自己就要死。这是无奈之下的保命之策。但毕竟没有事到临头，那么大义凛然的谴责李傕等人无人臣之礼、行叛逆之举，又有何不可？

不只是后世有喷子，汉朝的专业喷子，一样有很多。而且汉朝的是一群文化水平非常高、智商也很高的专业人士。他们玩弄起你来，嘿嘿，书读少了你还听不懂。

李利把荀攸拉到了河东，然后