第二十章 元好问的任务（下）(1/2)

分管俘虏的工作，由高俊何志也二人统筹安排，具体负责人是已经调任文政曹副主任的赖隆。他已经向高俊提交了一份条陈，建议培训一下蒙古骑兵，作为南下进攻金朝的一支突击部队。

不过，把百姓们深恶痛绝的黑鞑重新武装作为高俊麾下的军马，实在是太容易引起争议，尽管已经用了三模合，但高俊对于大规模使用蒙古俘虏依旧抱有谨慎态度，暂时还未批准这一计划。

但是，何志也已经着手准备另一项计划，而这计划的超前程度更是让人措手不及：编制最新的蒙古文字方案。

蒙古本无文字，成吉思汗消灭太阳汗之后，见到乃蛮人的印章印信，对这制度赞不绝口，由此蒙古人也开始使用印章。紧接着，随着高昌归附，大量有知识文化的回鹘人进入蒙古汗廷，进一步推动了蒙古文化发展，铁木真也下令以回鹘字母为基础编制蒙古文字，这种回鹘式蒙古文是目前历史最悠久，使用最稳定的蒙古书写体系，影响力远远超过八思巴蒙古文、西里尔蒙古人和圣体蒙古文。

但是在高俊这里，让蒙古人去学回鹘人的字母显然是不够亲近的，必须为蒙古制定新的文字政策。

如果直接废除蒙古文，显然会造成巨大的行政困难和情绪反弹，而且也不利于蒙古人接受中原文化，反而可能造成更大的文化隔绝。高俊也曾想把蒙古人全部内迁汉地，像是满语消亡那样逐步的瓦解蒙古语社区，但是，这项工程不仅仅是花费巨大，而且有可能造成新的隐患。偌大的草原不可能一直是无人区，走了匈奴来了鲜卑，万一出一个更强劲的对手那就糟了。

所以高俊对蒙古语言文字的方案是，不否认蒙古语的日常使用，但是要制定一个借鉴汉语汉字的书写体系。问题在于，学习汉文的书写体系也有困难，在几种模仿汉字创造出来的文字当中，契丹文稍微还有些可用之处，党项文简直是为了拉动墨水内需而出现的，而同样以汉字笔画为基础的女真文几乎一无可用，在金朝统治北方百年的情况下，女真文从来没有被单独使用过。西南各民族的文字则过于模糊，很难讨论其实用性。

在这种情况下，学习女真大小字那种繁复的书写体系显然并不适用，就算是凭借政治权威勉强用个百十来年，终究还是会烟消云散。高俊倒是想到了另外两个同样有浓厚的汉字元素，但是却也极具生命力、至今兴盛不衰的书写体系：朝鲜文和日文。

这也是高俊对新蒙古文体系的基本方案：在保持蒙古语的基本语法不变的情况下，在书写体系上安插大量汉字，尤其是名词和动词这一类实词，然后以变形的回鹘字母作为词根词尾，以及各类助词。以类似日文里音读、训读的体系，使得每一个诗词既有原本的蒙古读音，又有汉语读音，逐步潜移默化的使蒙古草原接受汉语文化。

这样的改造也是很有基础的，事实上，元朝建立之后，蒙古人也开始飞快的将汉语里面各类专有名词往蒙古语里面搬，时至今日，蒙古语各类方言里面都有大量和汉语相近的名词。推荐阅读//v.///

对于蒙古的上层人士，要让他们会讲汉语，写汉字，甚至能吟诗作赋，通晓经史，对于中层人士，则让他们掌握这样的蒙古文，便于日常行政办公，对于底层的蒙古人民，他们本来就不识字，无论是汉文体系还是回鹘文体系的，所以，只要能够保持他们语言沟通畅快就足矣。在这样的体系向导下，人们会逐渐的推崇汉语，并以此作为有文化的象征。

高俊觉得自己的想法简直是太天才了，他不但想这么安排蒙古语，以后还将用这种方式来改造其他民族的文字书写体系，以汉文化的强大输出能力做后盾，逐步把这些文明都拉入统一的汉字文化圈里面。

创立一个民族文字的艰巨工作，交给庸才是绝对无法胜任的，而眼下高俊的夹袋里面何人可称为一代文宗呢？当然是元好问。v更新最快/

何志也把这项任务交给元好问的时候，后者惊异的瞪大了眼睛，万没想到自己要承担这样的任务，但是一想到这也是开宗立派的大事，而且也深刻的清楚，如果蒙古文字里面能够夹杂汉语因素，对于远播教化将是多么有益的事情。

所以他立刻把自己礼政府主席的职责分给别人一部分，而亲自带头搞了一个小组，研究制定新蒙古文字的方案。他不辞劳苦的探访了数百名被俘的蒙古士兵，寻找蒙古巫师萨满和聂斯脱里教派的牧师，还收集了大量的回鹘式蒙古文的文稿，仔细研究其中的曲笔深意，着手敲定初步的文字改造方案。

这工作是非常辛苦的，元好问也曾经向何志也抱怨过，由于缺少对蒙古文化有深刻了解的人，文字翻译工作一直不顺利，士兵们只懂日常口语，萨满们无法准确表达他们的意思，他迫切的需要这方面的人才。

何志也把这项意见转达给了高俊，而后者哈哈一笑：“不着急，几个月后我就派移剌楚才和塔塔统阿两个人去协助你，到时候你顺便把回鹘文也一并敲定个新方案。”

可能元好问都不会想到，从此以后他虽然一直担任着礼政府主席，但是却长期有名无实，主要精力在秘书监上，成为新王朝文化教育战线的带头人，全国笔杆子系统的头一位。

赖隆也不会想到，再过上几个月，高俊又将重新改组军队的指挥机构，成立专门的元帅府指挥全