第一百节 灵魂学(5/7)

这也就可以看出为什么巫师转修冥想fa hui遇到障碍，我一直修炼的能容纳水的瓶子，你突然让我去装硫酸？不是说完全办不到，但很困难。

为了解决这种困难，巫师们想过很多办法，尤其是到了超凡王座之后的道路，容纳更多的法则是迈向更高阶生命的条件之一，但越到后面越是困难。

这么看来，七宗罪正是想从开始解决的尝试。

随着对灵魂二元论以及唯灵学派、所罗门学派的其他笔记阅读，王动开始尝试理解七宗罪这很特异的冥想法。这在上古时代几乎是不可能的，因为像灵魂二元论这样系统性的灵魂学著作在上古时代，不要说不会有人专门去撰写，就算有，也只会作为学派或家族的核心知识，不会广为流传，而在联盟中，虽然仍未普及，但三阶或试图向三阶发起冲刺的巫师便有资格兑换阅读了，当然能否理解是另一回事了。

王动本来还差点资格的，他还没到面临向传奇阶位晋升的地步，但有血脉之书研究员的身份，这里他还要感谢在地球时接受过的大学教育，地球上大学的教育不光是传授知识，还会培养人系统性的学习方法，而巫师世界传承形式上还面临旧时代的极大阻力，像斯拉瓦这样的学派虽然创办学院，但巫师家族仍然保持着自己那点小心思，愿意从联盟得到更多好处，却不愿同等付出。

随着王动对七宗罪的理解与推论，七只是一个概数，并不是限定于此，但是七宗罪能形成多个魂格，魂格越多，修炼者人格分裂的可能性越大，几乎可以视七为上限。

神格是承载，也是输出，如果对此形成统一的描述，即神格还代表了神力、神性流动时的较稳定频率，神火的点燃，实际就是指的在五阶生命以下，从部份类法则化向较完整状态类法则化转变，体现在神格的影响之一，就是从四阶的生命频率陡然提高到另一种频率上。

频率同样是一种类似的程度性质描述，是诸多含义的集合，例如神力的输出、信力转化的速度。

这里面就包括了对精神是什么的解释，以及精神与灵魂的关系。如果说魔力是半物化的能量形容，那么精神就是频率的含义之一，是由巫师进行主观性引导的频率或频率趋势。

灵魂的存在，不论是增强还是减弱，不论是抵抗位面能量循环的吸纳、分解、转化、重组，还是试图反过来影响类法则化、进行不同聚合，不同状态的转变，会带来频率的变化，在一定的频率上下限间恒动，可视为稳定，跳动幅度越大，对巫师而言越是考验。

王动不得不佩服创造天赋法术力场的巫帝萨加和他的老师霍罗维茨，霍罗维茨是萨加老师的部份真名，联盟中禁止了他的传诵，但灵魂二元论中却提到了他也是天赋法术力场的创造者之一。

上古时代的巫师们醉心于追求力量，在普通人中颇有恶名，有很大一个原因是修炼的力量会法则聚合性溢出，会随高能频率对周围造成辐射和污染，巫师层次的污染与辐射都相当于一个一阶法术{不是巫术}的程度，对同阶的巫师来说不算什么，学徒们硬抗着也能在老师面前学习，但对普通人来说就是有生命危险了，等于靠近巫师就可能承受周期性的生命流失，甚至有时候是直死。

天赋法术力场的创建，不但是为巫师利用流失的能量建立了一层最可靠的防护，而且使巫师可以和普通人共存。

灵魂的波动就是精神频率，当精神频率剧烈变动，突破某个极值时，将会与位面法则出现相互间的感应与干涉现像，从而导致能量变化。

王动前世在地球小说中看到的‘xx打出了他充满感情的一击，粉碎了xxx大魔头’这一说法其实是成立的，因为互相作用会导致精神频率的高{或低}极植出现，并随之出现聚合现像{灵魂与位面法则产生感应及互相干涉后的短暂现像}，这一现像与施法者施法时状态有区别，施法者施法虽然也是有利用精神频率，并且越是强大的法术或巫术，越容易存在灵魂与位面法则的互相作用，但与聚合现像最大的区别就是以失控为分界线，施法要求可控，而聚合现像是失控或正在走向失控。

但聚合现像通常会使生命处于短暂的提升状态，所以生活中往往会出现在生死关头，有人为了自救或是救自己爱的人忽然作出超出自己原有水平的事，甚至觉醒天赋、能力，后两者更是产生的灵魂畸变固化下来的结果。

但是，出现灵魂的聚合性现像，尤其是在自身灵魂没有分裂的情况下出现，实则是对自身灵魂的一种‘扭曲、变形’。

巫术理论中的精神海{第一魂格}是生命主要意识精神频率从生命诞生那一刻开始，在经过较长时间内，由身体提供给生命意识活动的养份支持，生命意识的活动持续产生精神频率，精神频率引起持续聚合现像，使原本应该随精神频率滑落而解构的聚合变成一种几乎稳定但低烈度的场态。

施法者并不一定像巫师一样通过研究解析出以上的知识，但是却敏锐的察觉可以通过一些锻炼让这种聚合场态更加稳定存在下去，并随着自身精神频率或生命层次的提升，向更加高能的频率发展。

如此也可以解释为什么当大多数生命