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第22章 事了拂衣去(1/2)

王九的悟性很好。

他在“唐诗剑诀”所悟的酒雨之中,想到了暗器。少年心性便是想做便做。

暗器对于王九来说,却可用“武功本天成,妙手偶得之”来形容。

王九至那铁匠铺,花了些许银两,打了数十枚指尖大小的尖刃,每日拿在手中把玩。王九用这指刃来体悟“剑意”,不出一周,王九家里无论何处,均是千创百孔……

但出乎意料,王九的“剑意”突飞猛进,可用一日千里来形容而绝不为过。

当“剑意”突飞猛进,那“剑诀”的修炼则是水到而渠成。

王九未曾想到自己对这暗器的修炼如此有天赋,那指刃在自己的手中,如同一只精灵般,指哪打哪,绝无虚发。此时的王九若再进入“月下独酌”的境界,却与往日的寂寥而截然不同……

此时的王九,一边喝酒一边舞剑,右手执剑,而左手指间内则为四只指刃。

“花间一壶酒,独酌无相亲。”

王九“举杯邀明月”,却见他左手指随意而弹,间或短剑“叮咚”作响,只听“嗖嗖……”的尖锐物件与空气的摩擦作响,王九的身边黑黢黢一个指刃斜插于地,围成了一个均匀的圆圈……

这个圆圈,便为明月。基中一半指刃为王九左手指弹入地;另一半则为短剑削入地下。

此刻便为“对影成三人”……

王九喜欢此诗。

更是喜欢其中的意境。

这是剑仙李白的诗。剑仙李白,一生与道有缘。

“一壶酒”,“邀明月”,而“成三人”,正是如“道生一,一生二,二生三,三生万物”一一对应。正如“无极生太极,太极生两仪,两仪生八卦,八卦演万物”,而万物尽在道中。此中玄妙,只可意会,而不能言传……

王九回至家中半年,剑诀与那暗器齐头并进,均已有所小成。

剑诀易练难精;暗器则刚好相反,难练而易精。以暗器之道助剑诀修炼,反之以剑诀参辅暗器之道,个中玄妙,亦是不能言传……且此种方式,确实独树一帜而绝无仅有。如在门派之中如此修炼,估计那徒弟会被逐出师门。但这王九无门无派,完全是自己琢磨而成。换句话说:我喜欢如此,关你屁事?……

有师傅,有门派,带着修炼,会少走许多弯路;但另一种角度,这未免也是一种桎梏。

但这些,均不在王九的考虑之中!

建文元年的春天,万物复苏。

傍晚,王九踱至秦淮河边,但见:

“春江潮水连海平,海上明月共潮生。

滟滟随波千万里,何处春江无月明……”

王九心潮澎湃。他站立于岸边,左手指间不知何时冒出四只指刃在手掌中如同精灵般旋转,剑意四射……此时,王九自觉剑诀已小成,但如继续如此修炼,难得寸进。

此刻的王九是正值十六岁的少年郎!

当夜,王九收拾行囊,离开了家。他又开始入世修炼。此次,他的行程与上次迵然不同,他选择了人烟繁华之地的行程。

王九家是军籍。在明启王朝,一日为军,终世为军。在他离开家之前,便接到了锦衣卫要他今年秋便要服役的公文。王九明白,这是他的父亲王泊在他出生之后,便做出的安排!

他此次出去,定要在秋季归来至锦衣卫报到!

去年,洪武三十一年,明太祖朱元璋已驾崩;今年,朱元璋的孙子朱允炆即位,国号建文。

武林盟,位于华山脚下。实在是因为华山论剑的缘故,而将此武林盟建立于华山之脚。

而华山派自然则于华山之上。

华山派传承,最早可至秦汉时期,历经岁月至今,华山派已是武林中声名显赫的名门正派,而华山派的武功尤其是剑术经过百多年的发展,已经形成一整套完善的剑术体系,后又经华山派历代的高手的千锤百炼,华山派剑术越发精妙,声震武林,因此华山派又被称为华山剑派。

华山派剑术剑意取自西岳华山“奇”、“险”二字。华山无限风光尽在“奇”、“险”二字中,“奇”、“险”往往与秀美相映相衍,因此华山剑术奇拔峻秀,高远绝伦,招式处处透着“正合奇胜,险中求胜”的意境。

现今华山派已传承至第二十代,如今掌门为胡月,却为一女子,年龄、武功均不详。在宋室王朝时,华山派极致辉煌,山上弟子七百余人。盛极而必衰。而元顺王朝结束时,弟子已不足百人。而进入明启王朝已三十二年的建文元年,华山派亦鲜闻弟子下山,整个华山派笼罩于一层薄雾之中,让人实在难得看清虚实……

时至今日,明启王朝,华山脚下的武林盟的存在,反而较华山派更为出采。因为武林盟承担了江湖武林事务中的统筹作用,当武林中有重大事务时,武林盟中会第一时间发出声音,召示它的存在。

比如,如今虽未有顶尖高手的华山论剑,但武林盟每隔三至五年,均会对江湖武林人士的前十名左右的人物武功进行大致排名,虽然不尽完全,但终归得到江湖武林人士的一致认可。江湖武林中,如有cǎi_huā大盗、响马盗贼、江湖仇杀之类,违背武林道义的事件,武林盟均会第一时间站出来或警醒、警告,而人神共愤之事,武林盟会第一时间发布江湖追杀令……

武林盟是一个中立的组织,它的存在,得到了明启王朝的默认,并且锦衣卫亦有崇武司设有专门据点于此。崇武司的对武林

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